门色仁波切:修证即生成佛窍诀
曲1
× 请输入禅堂密院密码
×
请输入密码
×
请设置禅堂密院密码

门色仁波切:修证即生成佛窍诀




堪布门色仁波切成就自他的一生

——修证即生成佛窍诀

——《门色仁波切简传》精华片段录

堪布丹巴达吉仁波切  

 

 

有些人像一道光,

遇到他,

生命就有了出路!

这样的人,

我们就会称他为“贵人”。

 

 

最初,(门色)尊者在大德堪布降华嘉措前,如理听闻了《大圆满龙钦心髓》外、内共同前行的成熟引导,并如量修集了50万遍加行,随后到查朗寺的讲修院,单独跟着比丘扎西堪布听闻一些共同经论,那时他就表现出超越其他少年的智慧。

 

1936年,尊者年满21岁的时候,降华上师以无碍的慧眼观察未来之后说:「现在您已经长大并且心智成熟了,所以必须要去噶陀寺学习,这对于未来利益教法和众生都非常重要……」并将教敕的金花落在尊者头上(即交代尊者必须要去噶陀寺学习的意思)。

 

随后,尊者就跟随着堪布大德一起去了虹身成就寺院,即以「第二金刚座」闻名天下的吉祥噶陀多吉丹寺……尊者在钦哲仁波切(秋吉罗珠)前接受了近圆戒。因为他具足正知正念、毫不放逸,就像长老优婆离一样,故而对于遮止之处,就连微细的堕罪都不沾染。

 

尊者进入噶陀摩尼须弥讲经院……按照讲经院的规定,依靠「培养听闻习气的百部经典、断除思维增益的25部经典,以及增长修行证悟的五部经典」来学习。依止首席大堪布根桑华丹仁波切完整获得了文殊怙主麦彭仁波切所有言教的讲解,所以传承极为清净。

 

尊者长期披戴精进的铠甲,在衣食都极为简陋的苦修当中,以不分昼夜、精神抖擞的轮番交替闻思度过时日。(在他)五年夜以继日彻底闻思显密所有学处期间,从来没有享受过滋润的生活,只要用到酥油根本不敢吃,全都做成了酥油灯,留着晚上看书。当钦哲秋吉罗珠仁波切再次驾临噶陀寺时,尊者参加了钦哲仁波切举行教理辩论与考试并获得了第一名,钦哲仁波切亲手颁发了手写的奖状,随后发出赞歌,并赐予三藏法师的宝座。

 

胜者龙钦巴(无垢光)大师,他是一位即生当中成就本净法性、穷尽果位的稀有大德。他在冈日雪山当中宣讲三部大圆满教法,被称为“第二佛陀”。从古至今,大圆满教法能在整个南瞻部洲长盛不衰,唯一依靠的就是法王龙钦巴(无垢光)的恩德!

 

在诸多具相善知识面前,门色尊者尤其以三种欢喜,将不共部主、百位成就者的顶严——大班智达布玛拉遍知龙钦巴法王双入化身、大堪布阿旺华桑(阿旺巴桑)奉为顶严后,意传加持融入其心。

 

遍知阿旺华桑(或称白玛列哲匝、阿格旺波、阿琼、阿嘎等)他是五浊恶世的顶严——大班智达无垢友(布玛拉牟扎),特意从清净大迁虹身中所示现的人身。龙多上师亲口说过:「阿吾(即巴珠华智仁波切)明确告诉我:『布玛拉的一个化身就要来了,你可以见到他』,说的就是这位阿嘎……

 

一切三传持明上师的总集、百位成就中,公认最殊胜的就是遍知吉美朗巴(无畏州尊者),其本人曾说:

 

「若问我乃何人之法脉,于我顶上安住无垢光,传承是腐是朽皆无妨。」

 

其后被授权成为心髓教法的持有者、传承者,为(如同至尊密勒日巴事迹一样的)至尊吉美嘉卫纽固(无畏如来芽)上师,以及嘉卫纽固的上首心子华智(巴珠)大菩萨……

 

在法主华智仁波切的「青出于蓝四弟子」里,「见解超过自己」的就是(辽西)龙多丹毕尼玛,于多如繁星的亲传弟子当中,道位圣者就像月亮一样光明璀璨。杂多居瓦地区流传着这样的说法:

 

「如果没有纽修(辽西)龙多,华格(巴珠)将断绝子嗣!」。

 

在长达28年的岁月里,纽修(辽西)龙多一直形影不离地跟着上师,彻底闻思显密一切学处,他还根据耳传窍诀认清觉性,解开了是与非的罗网,并从内心深处获得了断定。在他40岁的某一天,华智仁波切说:「龙吉(对辽西龙多的爱称),布玛拉的化身现在快要出生了,我是见不到了,但你能见到,现在就回家乡去找一座山培养弟子吧!」

 

至尊(龙多)上师将从未掺杂分别念渣滓的心髓精华教法,传给遍知阿旺华桑大堪布……他从很小的时候,就像常啼菩萨依止法胜菩萨那样,以三种欢喜将纽修(辽西)仁波切奉为顶严,从前行引导开始,直到正行的甚深耳传窍诀,全部如瓶倾满般,作了听闻和实修,并依次现前证悟了完全符合遍知父子经典中所说的一切地道。

 

有关遍知法王龙钦巴以智慧身摄受、向其反复现身等等获得无量成就验相的细节,可以从他的自传中了知。总之,大堪布阿旺华桑成为了纽修(辽西)仁波切的不共内心子,被授权成为了实际证悟的传承之主。

 

当时,大善知识阿旺华桑亲自驾临噶陀金刚座,给全体僧众恩赐了《四大心髓》、《龙钦七宝藏》等等教法。门色尊者在跟着大家一起闻法时,就将上师视为真正的佛陀,并从内心深处生起了不变的信心。

 

在前往拜见大堪布时,尊者说:「我是从北方果洛地区来这里求学的,现在已经完成了学业正打算回家。请仁波切务必摄受我,并传授心髓窍诀的甚深快捷方式!」如此祈请后,仁波切笑着答应了,但因法会人太多没能传法。

 

当尊者再一次专程拜见、祈请的时候,阿琼堪布回答:「虽然噶陀金刚座是出现过十万虹身的殊胜寺院,在这个圆满圣地传法,缘起也是最好的,但是现在我被里里外外的杂务缠身,你还是来我的驻地迥巴垄(即辽西园林)吧!《空行心髓》中记载:

 

明亮皎洁雪山东,犹如燃烧铁箧顶,公兕睡卧髋骨上,

五部空行作加持,土卯年生阿格旺,调柔虔信大乘法。

 

持明莲师明确地授记了地点和人,同时还具足了超胜其他阿兰若的一些功德,在那里我不仅可以给你传授窍诀,还会有利益教众的缘起……」

 

赐予善妙安慰后,尊者恭敬领命,同时说:「如果有证悟深教法的缘分,那我一定会来的!」于是就向噶陀寺的所有执事请示,最终获得了批准。

 

第二天早上,尊者就准备好琐碎的干粮和必备品,先寄到阿嘎仁波切的法营,身上仅背一个小包袱就上路了。

 

自从尊者来到圣地迥巴垄之后,就一直以信心视师如佛,在不紧绷、不放逸的基础上,无论上师交代什么都照办,所做的任何事都看作是好的。在这样状态中,以三种欢喜将上师奉为顶严,并以泻瓶之势获得所有的成熟灌顶、解脱教言以及所依窍诀,仅仅《四心髓》的灌顶就听了很多次。

 

当时,阿嘎仁波切曾说:「我已经很老了,在别人眼里看来,我是很辛苦的,因此夏察和门色等多次听过灌顶的人,都会坐在帷幕后面,我就会说:『准备发灌顶加持物了』,乃至正式发放时说:『帷幕后面还有一些人』,并让他们分发灌顶物品。」

 

解脱教言的获得情况,正如大堪布阿格旺波所说:

 

从于真实圆满佛以来,至我之前未掺凡夫语,

真实密意一对一交付,犹如亲授家财钤玉玺。

 

门色尊者在详细听闻从普贤王如来起灯灯相传的教诫,没有混杂凡夫语句的过失、加持的威力没有减退、悉地的暖热没有消散的甚深窍诀———《本净直断笔记·丹毕尼玛言教耳传河流精髓》的广大成熟引导后,没有将窍诀停留在口头理论上,也没有将法性掺杂于分别念当中,而是在如实通达本体空性,或者说实相状态之后,以本净、本来解脱的见地,当下拔除了戏论的毒箭;尊者还对词义的各个支分,犹如将黄金锻炼、切磋、研磨般,都作了反复的询问和解惑,最终得以彻底澄清。

 

尊者说:「大恩上师在给我引导的时候,我对引导文中的每一句话,甚至每一个词,都不增不减地作了辨析,所以内心获得了定解。现在你们对照一下,是不是已经智慧无碍了?」

 

原本尊者还在噶陀寺的时候,整个续部学习小组在夏天放假时到吉江岗,当时怙主格则·杰美丹巴南嘉仁波切也到了那里,于是僧众组成浩大的仪仗队迎接,并且奏乐欢迎。就在尊者见到格则仁波切那一瞬间,今生的显现蓦地消失,在远离言喻、广大平等之中停留片刻后,尊者于长久安住却无法言说的信心中哭了起来。

 

后来,尊者请问上师为何会有这种情形,上师回答:「噢!怙主格则仁波切一定是你宿世有缘的上师,你当时认识到的是一种不经改造的自生觉性,不过今生轮到我来教你,怎么用窍诀来护持觉性!」

 

依靠《本净直断》的甚深成熟引导,经过如理修持之后,尊者又得到将大圆满窍诀部的精华——17部大续、母子心髓以及七宝藏等深义融为一体的《本初怙主道次第引导文·智慧上师》的深广教授,完成三门区分轮涅的修法之后,获得显现无实、轮涅平等的定解。

 

尊者完全掌握正行中直指法界、明点、觉性的要领,还精通针对上、中、下三种根基的修行次第,以及解脱的标准等等,并彻底领悟果位身智的区别、解脱之地和解脱本基的究竟要义。还依次听闻了《秘密窍诀·白莲花》、《遍知言教·甘露滴》、《《断除歧途狮吼论》、《智慧界续、《三要辨别》等诸多显密窍诀作为辅助。

 

阿格旺波仁波切将能够即生成佛的殊胜妙道完全赐予门色仁波切,心相续的证悟也融入到他的相续当中。

 

有一次,门色仁波切去城里化缘,过了一晚还没有返回,师兄弟们都很担心,于是去请问上师,上师入定片刻后,说:「哦!没关系,热玛德护法正保护着他呢! 」

 

格则大班智达也说过类似的事:「你们有遇过其他教派的上师来认定吗?以前我还在学习拼读的时候,安多格西·蒋华若卫罗珠曾找到我,给了一个金刚结,并说:『将来一定要来年模寺,我就是你的上师!』但是到第二天,金刚结却不见了,我原本想:『肯定是因为铺盖太乱才弄丢了,将里里外外翻遍了还是找不到,于是问别人:『为什么会没了呢?』

 

『哦!应该是噶陀寺的主要护法热玛德拿走了。』

 

若是有吉祥热玛德等护法的恒时守护,并充当修行的助伴,就会像这个例子一样,自然履行誓言。

 

最终,在大器已成的游子返回故乡前夕,犹如导师能仁自在分半座给弟子大迦叶,并交付毗奈耶一般,至尊阿旺华桑上师宣布:

 

「今天是给门色坐床并举行庆祝的日子!」

 

他让门色尊者坐在一个用土块堆起的高大法座上,当着众多僧侣面前,向上师作了授权和赞叹,任命他为心髓教法之主,并授予他真实补处之位,还念诵广大的吉祥愿辞作为点缀。


在师徒分别的时候,尊者对大堪布说:「此次我只是暂时返回家乡,以后还会回来。」大堪布也说:「如果你能回来,希望能在这个道场讲经说法,是最好的,但是不知会不会如愿?总之,要在寂静处精进修法,并尽全力利益众生,最重要是护持和弘扬心髓教法,不管怎样,我们师徒都不会分开的! 」

 

(注:阿嘎仁波切的亲口授记当中曾说,「八大栋梁及四柱,外徒内眷如繁星,十三发绳如上弦,以诸外内缘起故,法嗣有如支柱数,法主有如栋梁数,徒众量如椽木数,狂风金刚利刃绕,教法亦如坚固堡,哈哈」而在第二世龙多活佛·阿多仁波切的手稿当中,明确记载着上师仁波切乃是八大栋梁之一。以上这些乃是噶陀大堪布阿松·索南丹巴所说。)


大堪布阿格旺波给了嘉许和摩顶加持,尊者依依不舍地在1942年回到家乡。

 

日后尊者于「无修光明苑」复兴心髓教法时,还特别说:「大恩遍知上师阿旺华桑让我坐在土堆法座上,就是希望我现在能对总体旧译教法、尤其为光明心髓的讲修教法,稍微作些利益吧!」

 

门色尊者在伏藏大师之子多杰瞻德前,听闻《顿珠新伏藏》的部分灌顶口传之时,由于多杰瞻德曾得到阿格旺波仁波切智慧身的摄受,他极为欢喜地说:「我们俩是一个上师的弟子!」两人交谈了很多话,彼此心心相印。


在多智钦的语化身处,门色尊者听闻了区分心识和觉性的引导。之后,多智钦对拉宿喇嘛洛桑赞叹说:「堪布门色不仅外表俊朗,他还是位内在证悟很高的人!」

 

门色尊者在听《大宝伏藏》时,曾和化身夏察仁波切(遍知阿格旺波仁波切上首大弟子)一起探讨觉受证悟,夏察仁波切赞叹道:「像您这样的证悟,我还从来没有出现过!」

 

当时,由于夏察仁波切赞叹门色堪布已面见了文殊语狮子本尊,所以在扎拉寺密宗学院及众多求法者得知消息后,很多人都向门色堪布求取文殊语狮子的口传。在传授灌顶传承结束后,有的弟子发愿弘扬此法的灌顶传承,有的发愿传讲,有的发愿闭关近修……

 

就在各人做出不同承诺的时候,夏察仁波切说:「你就专修脱噶(顿超)七年,一直到四相穷尽吧!」

 

于是门色尊者来到寂静无人的山谷中,舍弃了三门的九品事业,全神贯注修持《任运顿超》,从而逐步圆满了四相。

 

就在尊者闭关的六年期间,恰逢恶劣的时代变故,尽管对他的修行造成许多障碍,但都成了证悟的助缘。门色尊者说:「我在西宁监狱期间,假装生病和残疾,所以不需要参加劳动,就在砖瓦厂的一棵老柳树下,持续修法长达18年。」

 

总之,从证悟的第一步起,尊者前后花了15年时间,专注于修法的要点,从法性现前、觉受增上、觉性如量,乃至穷尽法性,脱噶四相顺次出现,同时彻却(本净)也依次显现直到究竟,并如实出现了符合续部中所说的证悟地道的标准。

 

此后一直到圆寂,门色尊者都从不间断、有条不紊地进行四座瑜伽的观修。

 

 


(古月禅堂、金堂古寺转载,若侵犯了您的版权或利益,请联系本禅堂删除)






















评论者
<-点击左侧图片可以登录或注册新用户





今海



签名:今海
发布于2020-08-05 20:53:02|回复


宗心
感恩师父🙏🙏🙏

签名:宗心
发布于2020-08-05 18:21:43|回复


妙彻

顶礼感恩师父!



发布于2020-08-05 17:01:00|回复


宗智

顶礼师父!顶礼门色仁波切!顶礼历代传承祖师!!!



发布于2020-08-05 12:19:12|回复