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第五五篇 对雅龙施主们的开示


第五五篇  对雅龙施主们的开示


接上篇:第五四篇 超度亡灵的故事 


敬礼上师。

尊者密勒日巴在雅龙咱马居住的某一段时间,当地的施主们为了某家娶新娘发生了嫁妆的争执,闹得动起武来。最后来到尊者面前,求尊者出面调解。尊者说道:“把那些打架的人一起都喊来吧!”众人聚齐之后,尊者就向他们说了许多开示和训导,然后歌道:

“头顶千斤巨石担,犹自洋洋自得者,

汝曹(愚痴可怜众)(听我老密为汝歌)

柔顺无诤端顺女,矢志忠贞不二者,前生1果报所感也

身内紫黑发腐者,心中只思配偶者,(如是子女亦多哉)

女人常为败事因;坏人为乡生灾害;

恶乡恶时之新娘,盲者沽价甚高焉!

于不净物争吵多,乱意愚行世人迷!

汝等年轻少壮众,暂勿躁乱守律规。

汝等年高长老辈,暂莫挑拨思自过。

今日与会之智者,应依佛法转汝心!”

 

尊者的歌使大家都变得心平气和,争执也自然地消失了。

这时有一诚信的女施主名叫蒋梅的,就为尊者举行了一个丰盛的宴会。在宴会中,蒋梅于座列中起立说道:“尊者仁波切啊!请您告诉我们,您在利他的事业中有如何成就?有多少徒儿弟子?弟子中有多少是得到成就了的呢?”

尊者说道:“你的心中能想到这些问题并提出来问我,实在稀有难得。确如空行对我所作的授记一样,现在我已经对利益众生的事业,作了这些了:

祈请上师空行众,使我任运能成就,利生事业祈加持。

空行授记佛化身,达波如日大弟子,阳光普照诸群生。

如月化身惹琼巴,修行虎士希哇哦,

只贡惹巴及其他,廿五首座大弟子,空行亲自作悬记。

得成就者二十五,具证悟者有百名,

任运觉显百零八,与法相应及千人,

结法缘者逾万亿,学仪素者三两人。

汝今所发此善问。实为宿根善业兆。”

 

众弟子叹道:“呀!这样多的成就者将会出现啊!”因此都非常欢喜雀跃,大家都浸润在极其喜悦的心情中。接着他们就求尊者唱诵一个回向发愿文。

尊者说道:“这一次因为受者和施者都是言行相应意乐清净的,所以回向的善果就会自然来到。虽然如此,我还是要作一个回向。我模仿佛陀,你们模仿我。大家来唱一个回向发愿文吧。”随即歌道:

“上师本尊诸圣众,祈为回向作顺缘,

所有集此诸人士,应念我具成佛诀,随我诵此回向文。

佛陀菩萨清净僧,祈垂护念赐加持。

我等一切众有情,无始轮回大(海)中,

所行布施及持戒,以及修行诸功德,一切我今皆随喜;

现在所行诸善业,布施以及清净心,

愿得成就厚资粮,资生瑜伽作庄严;

为报父母上师恩,愿我速证佛陀位。

乃至未证佛果前,愿仗所作善业力,

常依大乘之上师,身能善持三戒律,

心所欲求皆成就,自他不作诸恶业;

由善所积诸福德,愿能受用福寿增,

眷属善业皆圆满,乃至未获解脱前,一切障碍皆息灭。”

 

诵毕,空中出现了许多的吉祥相应之相。

过了不久,雅龙的施主们听说尊者准备到别的茅蓬去居住,就提携着上好的食物来供养尊者,请求尊者继续在雅龙住下去。尊者说道:“我已经在此地住了很久了啊!你们施主们也感到劳倦和厌烦了。现在已经到了等死的时候,所以我想到别的地方去。如果我不死,自然会和你们相遇的。今后希望你们要这样去做才好。”随即歌道:

“堪能上师足前礼。

财物尤如草头露,心离贪著布施之。

已得暇满人身时,如护己目持禁戒。

恶趣之根为嗔心,虽遭命难持忍辱。

懈怠自他利难成,应于善业勤精进。

散乱难解大乘义,故应专注勤修观。

佛果不从他处得。应观自心之体理2

信心一似秋晨雾,欲消失时策正念。”

 

尊者虽然这样说了,但施主们坚持不让尊者离去。他们苦苦哀求,请尊者无论如何要继续留在雅龙。尊者说道:“我如果不死,一定会再到你们这里来的。我们如果一时不能相遇,你们应该时常忆念我这些叮咛,如法修持才好。”随即歌道:

“吁嗟芸芸世间人,

虽然惜身如宝玉,时至塌崩如朽木,

是故偶或应自觉,稍舍散乱习专注3

勤如蜜蜂聚财宝,缘至消失如霜露,

是故偶或应自觉,稍舍散乱习正法。

虽然频频勤供侍,如传官府差税然,

时至其人竟消逝,譬彼彩虹遁天际,

是故偶或应自觉,稍舍散乱习专注。

虽然相依似鸳鸯,猎人至时成死别,

是故偶或应自觉,稍舍散乱习正法。

小心捧蛋目不瞬,飞石忽至竟碎空,

是故偶或应自觉,稍舍散乱习专注。

竭智美容如护花,严霜至时忽凋零,

是故偶或应自觉,生无常心发哀思。

慈和纵然如母子,违缘至时亦成仇,

是故偶或应自觉,于诸众生起大悲。

曝日煦煦虽舒暖,狂风骤起令窒息,

偶或应怜无助人,慷慨布施解其厄。

今日聚此施主众,且听(老密肺腑言)

人若不能修佛法,作业虽多徒自苦,长命世上亦无益!”

 

施主们说道:“我们一定照尊者的训示去做,但希望尊者千万莫要生起到别处去居住的念头啊!”

尊者就做出准备在腹崖窟住下去的姿态。但不久尊者就到崖洞的下面一块大石上留下了足印,作为雅龙信徒们膜拜顶礼的圣迹。在施主们不知不觉中,尊者离开了雅龙。

这是尊者对施主们作最后的训示的故事。

 

接下第五六篇 对医生阳额的开示


注释

1.此句义晦,直译为“长时间的果报”,大概系指前生也。

2.藏文作mTsan.NYid.此句可译为性相、体性、自性、内容、体理,或一般所谓之定义。此处若译为“应观自心之性相”虽为确切,但译作“应观自心之体理”似更雅适,意亦相近,踌躇再三,颇难决定,读者鉴之。

3.原文只是说“应该做些不散乱的事情”,亦指修习正法;故此处及下文“习正法”及“习专注”兼并用之。


古月禅堂金堂古寺