金堂古寺-古月禅堂 金堂古寺-古月禅堂
× 请输入禅堂密院密码
×
请设置禅堂密院密码

金刚乘的解析之钥(二):密续的区分




金刚乘的解析之钥(二)


——密续的区分


作者:尊者智慧上师





接上篇:金刚乘的解析之钥(一):密续的特色





在《金刚幕本续》中解释,密宗系统有四部。不过,前面已提到,只有无上瑜伽,才能完全展示密续的深广与独特,因此我们应该视其他三部为迈向无上瑜伽的进阶。



虽然四部密续都是利用欲望来引导行者入道(将欲望转化为行道的方法),但使用的欲望层次却不同。



在第一部“事续”中,将欲望化为入道的方法,仅仅对具有吸引力的异性(明妃)凝视而已。



其余三部——行部、瑜伽部和无上瑜伽部——的方法,则分别是对此异性微笑,进而牵手、触摸,乃至最后想望性的结合。



这四部密续是依据其功能和不同的特色而命名。第一部事部密续中强调外层的清净行为和手印,认为外层行为要比内层瑜伽来得重要,因此称为事部。



第二部称为行部密续,对于内在层面和外在层面同等重视。



第三部称瑜伽密续,强调禅定的内在瑜伽更重于外在的行事。



第四部无上瑜伽密续,之所以如此称呼,不只是因为它强调内密瑜伽的重要,而且是因为没有任何的密续能够超越它。



根据宁玛派即大圆满派的解释与说法,区分为九乘,前三乘为声闻、独觉和菩萨乘,也就是显教三乘,也称为苦因三乘。



其次是事部、行部、瑜伽部的外密三乘,因为它们强调外层的行事,诸如仪轨、净行等等,又称为苦觉密续,因为这些密乘教法是主张身体上的苦行,诸如持续的断食等等。



然后是内密三乘,父密续、母密续和二密续,在大圆满派的说法中或称为玛哈瑜伽(大瑜伽)、阿努瑜伽(无比瑜伽)和玛哈底瑜伽(无上瑜伽)



内密三乘又称为无上乘,因为它包含了体现微细心的方法,它是透过粗重心识和能量的转化,把行者的心识带回超越二元如善恶、净垢的分别,因此能超越世俗被二元所宰制的遍一切智。






接下篇:金刚乘的解析之钥(三):灌顶、灌顶的准备