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金刚乘的解析之钥(七):密续精义的解析





金刚乘的解析之钥(七)


——密续精义的解析


作者:尊者智慧上师






接上篇:金刚乘的解析之钥(六):无上瑜伽的实修之道






我们必须经常记得,当研读无上瑜伽密续时,即便是一个单字也会有好几种不同层次的解释,就像在般若经中也有两种意义的解释:显明意和隐喻意。事实上,在密续的情况,解读的程序更深广、复杂。



在密续的一个单字或语词可以有四种不同的意义,这就是所谓的四知解义:


(一)文字义;

(二)普遍义;

(三)隐藏义;

(四)究竟义。



首先,文字义是指叙述的外显意义,可以依照文字的惯例和语句的文法结构来了解。



第二个普遍意义,是指外三密有关修法的共同意义,此处所谓的普遍有共同之意。



第三个隐藏义有三种形式:


1:隐藏的方法,籍以入道。

2:隐藏的相,例如:白色是相心、红色是增上心和黑色是近成就心。

3:隐藏的世俗谛即幻身。



虽然这些在无上瑜伽密续的经典中是很重要的主题,但在外三密中它们并不明显,而是隐藏的状态。第四是究竟义,究竟在此是指净光和圆融,那是无上瑜伽修行的最终目标。



密乘也提到另一个诠释学上的设计,可以帮助我们了解无上瑜伽的经典,也就是六参数,它们是三组对照的定义解释经文的意义:


(一)说明与定义参数;

(二)意欲与无意参数;

(三)字义与非字义参数。



以这种多层探究的方式理解密乘经典和教法,当上师对弟子传授时有两种情况,一种是上师同时对多位弟子传授,一种是上师对弟子一对一传授。



确认密乘修行是真正佛教徒证悟佛性的一个方式,密乘的论述中提出一个根据,就是以修行的程序做基础,以修行的程序来说明密乘修行的优越。



各种不同的密法中有其微细的差异性和复杂性,主要是反映行者身心状况和性向的差异,这就是为什么大部分的密法修行以前行开始,主要是要使初学者成为具格的行者。行者也有许多不同的类型,最上乘的行者如珍宝一般。



用这么复杂的方式向初学者解释密乘的目的,是要让他们了解二谛的真理,这里所说的二谛与显教所说的二谛不同,它是指无上瑜伽的胜义谛和世俗谛。这种解释密乘经文的探究在《智金刚普集本续》(Jnanavajrasamuccayanmatantra)中有详细的讨论。



密续的另一个特色是几乎所有密续都是以两个音节开始:E和VAM,这两个音节包含了所有密续的本体和精义。每一部密续都是有不同的音节所组成,最后都可以解析成母音和子音,因此所有的音节都包含在E-VAM两个音节中。



由于密续的所有精义可以浓缩成根、道、果三个元素,同样的,所有根道果的意义也包含在E-VAM之中,所以E-VAM事实上含藏了密续的整个精义。



月称以五次第解释了整个密宗道的修行要义,首先是生起次第,其次是圆满次第,已如上述。



不同的次第有不同的灌顶以配合能熟的要素。在生起次第的时候,行者要接受宝瓶灌顶以得加持,行者在修“幻身的时候要接受第二灌密灌顶以得加持。修幻身包括了三种远离:身远离、语远离和意远离。



行者在修“光明的时候要接受第三灌智慧灌顶以得加持,可以净化幻身进入光明。行者在修“圆融 的时候要接受第四胜义灌顶以得到加持。






接下篇:金刚乘的解析之钥(八):空乐不二与圆满次第