如何修持禅定波罗蜜(四):三种贪爱与八背舍
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如何修持禅定波罗蜜(四):三种贪爱与八背舍






如何修持禅定波罗蜜(四)

——五停心观中的不净观(3)

——三种贪爱与八背舍

 

 

续上期:如何修持禅定波罗蜜(三):五停心观中的不净观(2)

——古今将相在何方?荒冢一堆草没了!


 

昨天我们讲了破除“内贪”的不净观法门。除了内贪之外,那么还有一类人啊,非但贪爱所爱的人,同时对于自己的色身,也是非常的自恋——这种对于自己和他人之身所起的贪爱,名之为“内外贪”

 

要对治内外贪,那便须观修“八背舍”的法门。

 

除了“内贪”、“内外贪”,还有“遍一切贪”

 

所谓“遍一切贪”,乃是对于情器世间中的所有一切而起之贪爱。比如讲,对于资生五尘里头的房宅、田园、商铺、公司、工厂,以及车辆牲畜、家具电器、饮食物品等一切色、声、香、味、触方方面面所起之贪爱。

 

对治遍一切贪的法门,名之为“八胜处”的禅观。

 

我想我们这里,不要说有过观修八背舍、八胜处的人,恐怕连听闻、闻思过一遍八背舍、八胜处的,也不一定找得出来,对吧?大家看妙*师瞪着我,“师父你老人家修过没有呢?”

 

老实汇报你们,禅心出家的头几年中,确实曾断断续续地观修过此一法门也!那时我的寮房里头,没有床,进来房间的其他人,一眼看到的,是一具挂在房间里头的骷髅,这具骷髅,便是自己当年修八背舍——“白骨流光”时用到的;即使不观白骨观法门,每天也对着它参禅打坐。这骷髅到现在,还藏在龙岩古月禅堂某个不容易被大家发觉的角落里头,有时被躲迷藏的小朋友发现到,吓得哇哇大叫……要说这方面的修持经验,自己修的不好,没有什么可以提供的,所以这里只能给大家介绍一下八背舍、白骨观的禅观方法啦。

 

首先介绍八背舍。那么何以名之为八背舍呢?所谓“八背舍”者,八种背离五欲、舍弃贪爱、远离执着的观修之法也。

 

五欲有“粗糙恶劣的五欲”“精微洁净的五欲”之分。

 

粗劣的五欲,指那欲界中的众生,五根眼、耳、鼻、舌、身,对五尘色、声、香、味、触时,所出生的粗劣欲望、分别执着;精微洁净的五欲,则指那安住于欲界定、未到地定,以及根本四禅、四空定中,尽管也有所欲妄想,相对粗劣五欲而言,其欲精微洁净而已升华,所以名之为精微洁净的五欲。

 

粗劣五欲,是流转轮回、沉沦三恶道的罪魁祸首,精微洁净的五欲,虽然能得人天快乐,但仍跳不出三界中的轮回辗转,生死不了,观修不净观中的八背舍,则能断然背舍这两种五欲之执。

 

在因地上厌离烦恼,所以称之为“背舍”;此后通过观修,发起了禅定,进而发起了真正的无漏慧,消灭了烦恼,这时的背舍就称之为“解脱”

 

八种背舍的观法我们简单地来讲一下:

 

1、初背舍内有色相外观色

 

“内有色相”,就是观内在色身之不净,以及内在色身的败坏相,以此对治“知见行”的众生。所谓知见行,即是所知之习气——所知障重的众生,这种人执着于身见、我见、我慢等各种知见。“外观色”者,观外在的色身不净,以此对治贪爱行、贪爱习气烦恼偏重的众生。

 

初背舍的具体观修法门,例如《禅密要法经》里头的“白骨流光”,不过,下面我们要介绍的“白骨流光”之观修,可能跟《禅密要法》里头讲叙的,稍有不同。

 

观修“白骨流观”的具体方法:

 

行者先自身从脚大拇趾开始,观想左脚大拇开始发黑膨胀,膨胀越来越大,从一粒黄豆到一颗鸡蛋那么大的膨胀发黑。

 

左脚大拇观想成功后,再观左二、三、四、五,五都膨胀发黑后,再观想整只脚肿胀,然后向上蔓延,经过小腿、膝盖、大腿一直到臀部全都肿胀发黑。

 

左脚如是观想后,再观想右脚,次第方法同刚才所讲。左右脚都观完,便从腰、腹向上到胸、肋,再到左肩、左手臂、左肘、左手腕、左手掌、左手五指。

 

然后再到右肩、右手臂、右肘、右手腕、右手掌、右手五指;最后观到脖子、头颅,这样从头到脚,又从脚到头,观到遍身肿胀发黑,这时候,有些人便会有一股子“厌恶之心”升起来的。

 

接下来,再观想身躯肿胀溃烂,流出血污、脓虫等不净,这时内脏三十六物恶臭腐烂,全都污垢不净,行者返观自身,肮脏、污垢、恶臭的程度不比一只死老鼠好多少,于是对于自色身心生厌恶!

 

自身观成,再观他(她)身,这时再观自己所贪恋着的男女之身,全都污秽不净,一点可爱的都没有,欲界的贪爱烦恼因此便熄灭了。在这基础上,再进一步观修白骨流光。

 

(2014年 古月禅堂太平寺录音整理文字,未完待续)


接下期:如何修持禅定波罗蜜(五):初背舍修成就的征兆



原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处














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