康楚仁波切神游香巴拉净土回忆录
曲1
× 请输入禅堂密院密码
×
请输入密码
×
请设置禅堂密院密码

康楚仁波切神游香巴拉净土回忆录


 

  贾杰康楚仁波切年少时

神游香巴拉净土之回忆录

 

 

贾杰康楚仁波切于1927年12月19日生于西康东部理唐,其年少之时,在一次机缘中,由度母示现带着仁波切的神识游沥了香巴拉佛国净土,贾杰康楚仁波切是少数亲见香巴拉王国的长者。1990年当嘉瓦仁波切在纽约传授时轮金刚灌顶时,即特别邀请贾杰康楚仁波切亲到会场开示香巴拉王国的种种,这场开示的内容,被推崇为当年法会中,非常重要的一环,时至今日仍为人们津津乐道。

贾杰康楚仁波切于台湾弘扬、传授虹身成就白玛邓灯尊者大圆满遍空自然解脱心髓,2008年仁波切来台湾时,与这次神识游香巴拉王朝时轮金刚净土,也是往西藏北方飞行,先经过西藏各高山及河流,然后再经戈壁大沙漠,再来就到了山脉及冰雪封存的高山,最后才到达香巴拉佛国净土(下面有一西藏卫星空照图)

 

一位十五、六岁的少女来到我面前,我从来没见过她,之后也没有再见过。她的穿着完全不像西藏女孩,她戴的珠宝和穿的衣服看起来像印度人。只不过看她一眼,我的身体和心智就充满了大乐的悸动。虽然这个灿烂的女孩以各种姿势展示了亲密的爱意,陶醉在大乐之中的我无法注意她说了什么。我说不出话来,只能够微笑。最后,她笑了起来,说:「哥哥,我们是不是该去北方的香巴拉?」


虽然我为她的建议感到兴奋,但是我原想追求和她的关系,她却以「哥哥」的开头来跟我讲话,难免令我失望。她这么说,让我很犹豫要不要以赤裸的心和她分享我对她的感觉。然而,我认为只要花点时间,我可以吸引她。我年轻的时候有各种顽皮的想法!

说回故事,我笑着对她说:「女朋友,我真的喜欢陪伴妳,但是我不认得路。」

「哥哥,」她微微一笑说,再度破坏了我的希望,「不要这么急躁,我知道路,我会带你去。」

我以失望的声音回答说:「女孩,妳叫我哥哥,妳怎么认得我?」

她轻蔑的笑着说:「你这个白痴!你不认得我吗?」

尽管很尴尬,我装作并非如此而漠不关心的说:「我觉得曾经见过妳,但是说不出来究竟在哪里。」

她说:「如果你不认得我,那么看看这些眼睛!」

我回嘴说:「看什么呢?我也有眼睛啊!」


「男孩你真是笨!你庸俗的眼睛怎能和我智慧之眼相比呢?看!」当她这么说的时候,她展现出七只眼睛,两眼在脸上,一只眼在额头,手掌脚掌各一只。她又问:「你的和我的一样吗?看呀,看呀,这样是吉祥的。你将会得到长寿,并且得到叫做卓玛(度母)和卓噶(白度母)的伴侣。业力和愿力是不会扭曲的,由于你爱上了我,你不可能继续作一个僧人,但是仍然可以利益许多众生。在吉祥的缘起还没有丧失之前,我们赶快走吧。」


我亲见了圣度母这位高贵的女孩,却表现出这么糟糕的举止,让我的毛病蔓延到我的身语意中来,这令我十分窘迫。感到十分的懊悔,很想向她忏悔。这时她说:「这也不能怪你,因为你是个有情众生。不过,由于你接受了蒋贡康楚的化身贝玛突杰旺秋的灌顶,空性觉知的能量已经赤裸的显露,这个过失不会太过污染于你。但是,一旦你遇到不利的环境,依赖对治的方法是很重要的。」


「我们走吧!」她把一块白布铺在地上说:「坐上去,要对大悲观音有信心,不要有任何怀疑。小声持诵六字大明,想着你是要去庄严的净土香巴拉,不要让你的心散乱。把你自己完全的付托给我,而没有任何的虚伪,你就会有舒适的旅程。」


然后她坐在我的旁边,此时三种感情冲刷着我,每一种都是那么的剧烈:一种我从来没经历过的大乐、永不变易的确信和远离疑惑的无畏。


在那一刻,一个浩瀚清新的视野打开了,我的身心变得光明和灵敏,耳朵充满了声音,而我的觉知有如水晶般的清晰,没有「这个」、「那个」的散漫念头。在这个不可名状、不可思议、不可言传的状态,即非落于有边,亦非落于无边的状况下,我感受到一种不受理性控制的大乐。我发现自己往下看一个山谷,它的形状像是雪山顶上的一头傲然的雪狮子。


女孩指示我说:「看,那是伟大的德格印经院。那是一个证明、我事业的足迹。当你是阿加喇嘛的时候,我是你侄女泽旺拉嫫。这个世界的皇冠珠宝仍然存在。」


「现在看,你看到的两河交会的地方,看起来像是两手合掌祈祷的样子,那里就是昌都。它是西藏政府在康区的首府,未来这里沦陷就宣告了西藏政权的衰落。为西藏的福祉祈福吧,那会有所帮助。

「附近有一座山,在同一个基座上有六个山峰,叫做西藏六峰山,它是雍仲苯教的主要朝圣地点,苯教的信徒叫我蒋玛确吉杜西。」

从那里我们继续前进,有如飞快的流星。然后看到了诸神的住处拉萨,就像在大地中央绽放的白莲花。我可以看到大昭寺、布达拉宫、四个林卡拉丈和一大群大小的寺院,还有学习和修行的伟大中心舞台~色拉、甘丹和哲蚌。


许多男女众神在城市半空中唱歌、跳舞、演奏乐器,同时洒下花瓣。他们嘴中散发出陀罗尼云和大量的吉祥诗句,伴随着美丽的赞美曲。地上的人们从事累积功德的纯净行为,例如大礼拜ˋ供养和绕佛。


巧匠精巧的装饰大昭寺和布达拉宫:栏杆、尖塔、尊胜幡、金伞、听法鹿等等。太阳照耀着他们,这些庄严饰物闪闪发光,就像藏布江中的黄金,似乎天地都在从事优雅的欢乐庆典。

女孩对我说:「看这松赞干布留下来的足迹啊!他承担起国王和保护人民的角色,而我显现另一种形象。我们留下了至高无上的佛像,例如两尊释迦牟尼佛像,它们和本师释迦牟尼佛真身无二无别。在这殊胜无上的圣地,你可以看到布达拉宫,它是十四位嘉瓦仁波切中八位的住处。他是无上的圣者,人身的圣观世音,你的花注定要落向他的本尊,伟大的精神导师,他如慈母般照顾所有的众生而无例外。衷心的祈祷吧。由于接着而来的因缘,你此生必定投入法王慈悲的怀抱。┘


还有另一个地方,看起来像是一头保护幼鹿的母鹿,站在一座有如闪亮星星的大寺院旁。女孩问「你认得这个地方吗?它是藏土的札什伦布寺。第一世嘉瓦仁波切建造了它,后来,当第二世嘉瓦仁波切维护它的时候,你住在那儿,你是嘉瓦仁波切的主要随从堪宗松饶嘉措。后来嘉华恩萨巴的转世班禅罗桑却吉。成为这座寺院的主要管理人。但这还是一座与你有缘的寺院,所以,强烈的祈求和祈祷吧。┘

get.jpg继续我们的旅程,到达巨大的冈底斯山,覆盖着原始的冰雪,有如一座雄伟的水晶山。前方有一个绿松石般的湖,湖水纯净、清凉、无染。牧草地向四面的平原伸展开来,有如坛城一般。四面环绕如链的山脉,造成了中间这个美丽的世外桃源。

女孩对我说:「仅仅穿着棉布衣,大成就者密勒日巴就在这片冰雪之中,凭着血肉之躯,在这里修练空乐的襌定,也就是拙火定。虽然这里是上乐金刚的净土,但是许多传承的上师都同意,我们可以把这里视为自己本尊的实际住处,不论这位本尊是谁。这就是冈底斯山和马纳萨罗瓦湖的功德,它们的名声有如旗帜般飘扬全世界。喜马拉雅山域中再也没有比这里殊胜的了,所以强烈的祈求和发愿吧。」

于是,在一眨眼之间,我们飕的飞过了冰雪覆盖的山胍,经过一片秃山之后,山头渐渐出现林木。河流又出现了,在山间交织穿流,偶尔形成山谷,但都很小。过了一阵子,我们飞过一个山谷,看起来像是一条刚刚吞下一只青蛙而在休息的青蛇。又飞过一个沙漠,像是放在地上的一张老虎皮。然后来到一片鼓形的土地,它的分支向四面伸展开来,像是四肢和头。

从这个地方开始,我们经过一片广阔无垠的沙漠。飞行中,偶尔会穿过一些无人居住的绿洲,不但没有人,连野生动物也没有。最后,我们往北飞到一个四周环绕着雪山的地方。我没有办法判断它实际有多大,也说不上它确实的形状,我的感觉是:在外表上,它像是一朵三十二瓣的盛开的花,每一瓣都非常宽广,也许有地球的三分之一那么大。但是我也不确定。毕竟除了yes和no之外,我对英文一个字也不懂,更别说制图学或地理学了!

但是,就我看到的而言,三十二瓣上各有三十二个城市,总共就是一千零二十四个城市。女孩告诉我,每个城市都有九万五千个郊区,所以总共就有九千七百二十八万个郊区。xbl.jpg

城市和郊区的房子,大多数看起来像是中国式或尼泊尔式的。高级的住宅则像是皇宫,有黄金的栏杆和凉亭式的屋顶,上面装饰着海怪、狮子、八脚狮、金翅鸟和宝马。屋顶上像冈吉啰鼓一样的尖塔,装饰着闪闪发光的珠宝。这个时候,铙钹和大小的铃响起,而天上覆盖着彩虹。

我相信大多数的房子都是单层的,每户人家之间都有花园、悦人的树丛、池塘和甘美的泉水,还有自然稻、满愿牛、如意树和宝瓶。简而言之,人们需要的任何东西,只要动个念头就会化现出来。

这里的居民都很健康快乐,享受着富裕的功德和长命,没有疾病、暴力冲突和饥荒,甚至没有听闻过这些事。

对我来说,这些人是以奇特的方式出生在这里,而不是从子宫生出来的。更重要的,他们之间没有「我的」和「你的」或者「我」和「你」的区别,不会有妒忌和竞争,连一瞬间也不会有。这些人平静、慈爱而有悲心,动人而身材美好。他们无所不知,彼此无拘无束的表达爱意和亲情。虽然多数人看起来像是亚洲人,但是有各种种族和背景的人。

那里也有许多非人,包括天人、龙、夜叉、干闼婆、紧那罗等等,他们都住在用光来建造的彩虹般的屋子里。我们可以看到若干这些用理性难以测知的非物质的奇异住宅。

每片花瓣就像一个省,每个省都有若干冰雪覆盖的山峰、树木丛生的斜坡、长满牧草的小丘和点缀着小岛的湖泊。在这个景色中,有人们驯养的野生的草食动物,也有肉食动物、鱼和鸟类在其间活动。但是,牠们之间有自然的感情,彼此可以自由而不受威胁的漫游。从我坐的地方,我可以听到牠们嬉戏的快乐叫声。直到今天我还可以看到这个景象,好像它就在眼前。


如同我们的世界,土地尽眼望去都有用处,不是作这个用途就是那个用途,没有一点荒废。

马拉雅宝喜林苑安卧在这片土地的中央,有如花朵的雌蕊,四周围绕着十六个城市,形成一个大圈。耸立在中央的是月贤王用最好、最珍贵的材料建筑的时轮宫殿;耸立于四周的宫殿外有四门,身语意坛城的东方是用深蓝色的天青石造的,南方是红宝石,西方是藏布江的黄金,北方是海中的白水晶。美丽、雄伟而令人敬畏,只要见到这个坛城(它的每一层都可穿透其它层而可见),自然会进入专注而远离概念的定境。

虽然不论在新旧传承的密咒乘中都没有提到,我确实看到了十六个圈,每一圈都有特别的含义:日轮代表驱散黑暗,一圈狮子代表无畏,一圈金翅鸟代表活力,一圈龙代表名望,一圈熊代表凶猛,一圈老虎代表进取,一圈猪代表迷惑,一圈强人代表力量,一圈蝙蝠代表欲望的执着,一圈水怪代表丑陋,一圈水牛代表高贵,还有由八脚狮子、马、猪、公牛和上好亚麻所组成的圆圈。

各方围绕着七百二十二位身语意本尊,在三个坛城中央的是薄伽梵吉祥时轮金刚和明妃。男女(乐空)结合,愉悦嬉笑而立,其姿势代表各种欲望的满足。


坛城中有天人、龙、人类的持明、五位尊贵传承的持有者、七位教法的信托者、阎浮二胜六庄严、八十成就者,还有三十二圣地、二十四地方和八大尸林的勇父和空行,法王赤松德赞、堪布菩提萨埵、上师莲花生和他的二十五弟子(他们像是西藏雪域的祖父和祖孙),百大伏藏师、蒋扬钦哲旺波、蒋贡康楚、秋局林巴、朗宗班智达和龙钦巴。还有其它无数前译旧教的圣众,他们已经达到大圆满四相中最高的「法性穷尽」境界。坛城中还有萨迦五祖、过然巴索内森给、释迦确滇、衮千荣通巴和萨迦哦巴和察巴的伟大人物,他们实践萨迦道果三现分到了最高点;噶举四大八小的大师,他们证悟了大手印,例如玛尔巴ˋ密勒日巴和冈波巴,康区直贡噶举、达隆噶举和竹巴噶举的三位大师;和善的保护者和法王胜者宗喀巴,以及他的两位法子等成就者,上下密院及三座大寺的法座,和甘丹学派在道上有经验的其它大师。

有如金山的珠串,这些大师们围绕着主要的来宾~遍智圣者法王嘉瓦仁波切的历世化身,从第一世到第十三世。他们的心智是不可分的,此光芒四射的金刚乘大师会众,坐听导师转法轮,讲说密续之王时轮本续的一千二百章。

在马拉雅宝喜林苑大宫的勇士厅,五面的黄金宝座上坐着第二十一代的卡尔基王。女孩告诉我说:「这是第二十一代的卡尔基王,他比你大一岁,他是这片国土的统治者。」

香巴拉从最早到现在,总共有二十八个王,每一位统治一百年。其中最早的七位叫做达玛啰嘉,也就是「法王」;后来的二十一位叫作卡尔基,也就是「种姓之主」。

第一位统治者是月贤王,他编撰了《时轮本续》,写了《时轮本续大疏》,而且建立了昆仑宫。第二位法王是神权,第三位是具威严者,第四位月赐,第五位一天二自在,第六位杂色,第七位帝释居。

七位法王之后,文殊师利称名登基。这位法王统合了印度种姓制度的支持者,将他们合成一个种姓,并写下了《略本时轮续》。他是第一位称作卡尔基也就是「种姓之主」的国王。

第二位卡尔基叫做白莲花王。女孩告诉我,他就是我们的无上导师第十四世嘉瓦仁波切。由于他的努力和这位卡尔基所写的吉祥时轮续伟大注释《殊胜论释无垢光疏》,她预言时轮教法一定会扩散到全世界去。


女孩又对我说:「业的力量确实非常强大,这世界上我们看到的东西,它的宗教、文化、经济、科学、法律、军队和政治制度,他们手持的武器和核子武器、空军、海军和陆军,全是先前众生的共业所生。世界的业力自然会把这些科技带进生命,不需要特别的努力,透过他们积聚恶的或非善的行为,有情众生,特别是野蛮人,为这些事提供了缘起和条件。这些行为的后果会定期的爆发和涌现,这就是所有现象都是相依相待的自然证明,不需要我们期望它们这么做。」


在马拉雅宝喜林苑的东方有一座迷人的白山,是由珍贵的宝石所成。石面日夜发出六色的炽光,其上凸出的六字大明自然响起咒音。

女孩告诉我:「未来,当现在的嘉瓦仁波切转世为神武轮王,他将开启藏在岩石里面的盔甲和武器,用来战胜野蛮人。祈祷这事如愿吧!」

「南方的黄金树林、西方的美丽房舍、北方的骏马玛哈巴拉,所有这些都是由伟大无上的胜者的荣耀功德所成!要了解这点!现在让我们到宝殿去见无灭法王吧。」


只是这么一瞬间,我们两人已经站在这个尊贵宫殿的大门前,两位大力的将军带领我们进去。虽然我感觉到我们已经来到这位伟大法王的面前,但是他的身体是如此的灿烂,我没有办法鼓起勇气看他的脸。那一刻,一个景象在我眼前展开:上下四面八方,到处都是如海般的三根具誓护法众,所有平常的觉知全都自动停止了。很快的,法王融入光中,化现为年轻而明亮的具足戒比丘。这位比丘叫作喇嘛昆桑确札,散发着加持的光彩,他给了我ㄧ些有关大悲观音的灌顶,然后告诉我:「你会长寿。不管你此生发生什么事,好或者坏,都是过去累积的业力,所以不要气馁。努力为别人的利益而工作,不要厌烦此生的快乐。」

于是宫殿和所有这些景象就如同彩虹般消失了,只剩下女孩和我,就像先前一样。她展现了对我的热情,当我们做情人做的事的时候,她吻了我。在对所发生的事和所见的景象的满足感之中,我醒来,发现自己还在洞穴中。

后来,我把这些情节告诉别人,很多人都感激的告诉我:「我从来没有像今天这样的满足。」时轮金刚大灌顶之后,我和部分遍徳勒西林随员一起回到了印度。回来之后,我完成了早先中断的闭关。

 

附:

贾杰康楚仁波切于1927年12月19日,生于西康东部理唐。其转世传承可远溯至释迦牟尼佛时代、世尊的右胁弟子、智慧第一的舍利弗,在藏王赤松德增时代,其为当时之宗教部长,即负责将梵文经典翻译为藏文的大译师顿美桑波;当莲花生大师抵西藏宏法时,他则转世为莲师二十五位弟子之一的拉松佳哇蒋秋大师;到第二世嘉瓦仁波切住世之时,他是嘉瓦仁波切的秘书松拉蒋措;第五世嘉瓦仁波切时,亦为秘书蒋扬查巴;之后又转世为宁玛巴的瑞吉昆桑谢拉仁波切,从此仁波切转世之因缘即属于「白玉传承」。第一世康楚仁波切名为贝玛云珠,第二世名为注旺札西蒋措,第三世名为注美听列南吉,第四世康楚仁波切蒋扬顿珠,于八岁时,被认证为位于西康的德格嘎吉康于寺的住持,此时转世的仁波切开始接受严格的教育,包括经续、密续岩传法教、医学、天文、堪舆、艺术及大圆满禅定等。他由根本上师听美阿本图库仁波切处接受到完整的仁清天竹岩传法教,同时亦从第二世宗萨仁波切、前一世顶果法王及第十四嘉瓦仁波切处学习各法。仁波切目前常驻印度达兰萨拉,并于嘉瓦仁波切之寺院南佳寺负责宁玛巴传承的修法,在当地,仁波切最为人称道的是:占卜、堪舆与修法。仁波切是少数被嘉瓦仁波切以上师之礼相待、献身口意供养的上师,其珍贵的心意宝藏及准确的预言,尤为嘉瓦仁波切所倚重。目前南佳寺所修的莲师荟供法本及奇美巴得长寿祈请修法、施身法,皆是仁波切闻名于世的心意宝藏。

 

 

附一、时轮金刚窍诀归纳

——法王如意宝晋美彭措 掘藏窍诀

   

梵语:呷拉扎渣卓机萨雅示尔巴
    藏语:弟科尔杰吉扬华

  

此时轮金刚简轨可仰仗信心而修持:念诵10万遍,肯定可以往生香巴拉净土。

 

顶礼第一如来佛!

“唉”字空性离边众佛母,“王”字大乐吉祥时轮经,
   无别游舞十天自在相,     内外异三无别本来性,
   现出遍天虚空之金刚,     远离变移无垢本体佛,
   天轮吉祥胜德真希奇。

   嗡啊吽吙杭加马拉瓦RA耶娑哈

  

第一如来续经王,归纳精华“的拉呷”。
  自身金刚文殊语。自性正念结集之。沙玛雅!

第十七耀宗庚午年九月初八(公元一九九O年十月二十六日) 朝拜印度具德则朋大塔时,由阿旺洛竹宗美智界中显现,而增吉祥。

注:具德则朋塔是昔日释尊亲自说《时轮经》和《真实名经》之圣地。

 

 

附二、香巴拉净土 

  

与莲花生大师的铜色山净土一样,香巴拉(藏文Shambala)国也是位于凡俗地球上而却是净土的一个奇妙地方。香巴拉实际上是一个有君主、有臣民的国土,而且它拥有极为先进的科技。居住于其中的居民乃至畜牲,其实都是有缘往生的修行者。香巴拉虽然是与我们同时处于同一地球上的一个实实在在的地方,但由于它拥有比我们更先进得多的科技,它的国民有办法用科技隐藏整个国度,令我们去不到、见不到和不知其存在。这一点并非单只说我们凡夫业障所蔽的意思而已,而是指他们利用了与我们世界类似、但更先进的超然科技长期掩饰所在,连我们最先进的雷达及卫星系统亦无法察觉香巴拉的存在。

  香巴拉国与时轮密法有密切关联,当年佛陀便曾传授时轮金刚无上瑜伽密法予香巴拉国王。现任的国王,依经典推算的说,是香巴拉的第二十一任君王。依经典的预言,班禅喇嘛将来会转生于香巴拉国,任其第二十四任国王。依经典预言,在由今推算的大约四百多年后,由于因缘成熟,到时我们的世界已无佛法可言,尽是外道的天下,但科技却终于发展到能发现香巴拉存在的水平。届时,我们世界的人会大举进攻香巴拉,而香巴拉国则应此因缘反攻,最终统治地球,令正法(尤其是时轮金刚体系的密法)重新弘扬起来。

  菩萨的利生行为,是我们凡夫难以完全理解的,譬如说有一个人对很多生命构成威胁,菩萨便可能应缘而示现把他杀害的行为,但我们却不知道菩萨把他的神识超度去了净土。由我们凡夫的凡眼来看,这在表面上就看似菩萨把他杀了,我们甚至会非议菩萨的杀生行为,但其实这正是菩萨出于悲心,对其它众生救助或利益的大善事业!我们当知道,菩萨利益众生是自有其方法的。在某些特殊情况下,他们会化现为将领等,示现如杀生及打仗的事业,实际上却是出于悲心而应特殊因缘作的、对当时及当地的众生有最终益处的行为!而且他们有能力令被杀的生命往生净土!香巴拉国是一个净土,居住其中的都是有因缘的修行者。在未来香巴拉与我们世界各国交战时,香巴拉国民虽然是在示现着战争及杀戮的行为,但其实被杀的众生,都被超拔于净土中转生!

  在古代的西藏,有一位格萨尔王(藏文Ling Gesar),当年曾统领大军大战各方。这位大王及其将领和军人。全都是菩萨的人间化现。他们看似是在战争杀生,但却并非以嗔心为动机,而却是以悲心为动机的利生事业。在格萨尔王的年代后,这些将领军人等便乘愿继续转生人间,历代不少藏地高僧便是他们的再来。在这些后来的年代乃至现在,他们知道应时与地的因缘,最能利益众生的方式是开示佛法及以身言作教,所以他们便示现高僧大师之相,以这种方式来利益我们。

  在四百多年后,因缘又会再次变得很特殊,他们到时便再以军人将领等身份化现,以不同的方式来利益这个世界。在西藏,出于佛经的授记等线索,人们基本上能追溯好一些高僧的前世为格萨尔王部队中的哪一位大将,也知道这位转世高僧于四百五十年后,将会任香巴拉国部队的哪一岗位职衔。譬如刚才衲提过,班禅喇嘛现在以一位佛法大师的身份示现,且已以班禅大师之名转世至今十一次,但将来四百多年后,他便会以香巴拉国王的身份,而非佛法大师的身份,来利益世界。衲的恩师萨巴仁宝哲,于五七年圆寂时自知时至,并自言将于极乐净土住四百五十年,然后将再度乘愿转生人间,这便正是指他亦将应因缘转生为香巴拉国部队中的一员。(作者:祈竹仁宝哲)

  

 

附三、谜一样的香巴拉净土

 

公元2500年前后,科技文明到达顶峰。科技的发展,同时造成大地环境的严重污染。气候反常,冰川融化。

人类因长期只重追求物质享受,忽略积善累德。 故由此共业之感召:数以百千种比爱滋更厉害的病毒扩散人间。

诺拉,一个科技及经济强权的国度。在这个时代里,其势力开始逐渐强盛。发动了一系列的世界级战争以后,诺拉终于成了地球的霸主。

但是,经历了种种磨难,人类却依旧沉迷于物质科技。带着肉体,却没有灵魂,人类如机械一般生活在地球上。精神上,陷入极大的苦痛之中,简直生不如死。更可怕的是,人类好斗及侵略之劣根兽性,愈加凶猛了起来。。。。。。。

在东方雪域高原的重重雪山之中,有一座神秘的国度。它的名字,叫作----香格里拉。

香格里拉,这座人间的净土,有美丽的公园城堡,四周双层雪山重重环绕。整片净土,分八区,有如八叶莲花瓣状。

这里的国王,是一位菩萨的转世,他身居菩萨果位。国王处理政务,并教导子民及诸佛弟子修佛、礼佛。他同时兼具领袖及教授佛法之导师的双重身份。

这里的居民,皆已达到修行的高层境界。他们不执,不迷,无欲。他们的平均寿命,约二百年。这里没有犯罪,居民各个遵循智慧生活。食物乐趣不缺,生活丰饶无比、平安祥和。

香格里拉,保存着释迦牟尼佛所说佛法最完整的经典。这里有释迦佛的“时轮金刚”法,这种无上大乘的密法,一世修习,便即身成就。

由于佛法无边,及更为先进的科技技术。有如无形之网,笼罩着隐形了的国度。香格里拉这片净土,始终未被外面的世界所察觉。

而这座纯净的国土,便是释迦牟尼佛所说的香巴拉净土。

 

公元2600年前后,科技进一步发展。终于有一天,人类发现了香格里拉的存在。那好强凶残掠夺的原始本性,以及先进尖端的科技技术。人类对香巴拉净土发动战争,数以万计的军队进入香巴拉净土。

可是,人类没有想到的是:佛陀早于住世之时,就已经预言了三千多年后的这场战斗。故香巴拉净土在几千年前就开始准备, 以抵御外面野蛮民族侵略。

他们的科技比人类发达好几百倍,而净土的子民早已练成“彩虹之身”,任何物质科技不能伤其毫发。

六代班禅《香巴拉王国指南》,对最终战争的描述:

百万雄兵兮彩色缤纷,四十万大象兮愤怒狂奔,

黄金战车载满战士武器,齐赴大战场兮英勇莫敌。

香巴拉王朝的神兵,无时无刻不在监督着人类的科技活动。地球上的核子试爆、太空科技及生态活动等, 他们早已了若执掌。

每每欧美或苏俄有新的武器试飞或试验时,香巴拉王朝都严密监控着。常误认为神秘的发光体是外星人所驾驶的不明飞行物。其实,有一部份就是香巴拉王朝的飞行舰。

在这种科技力量相差悬殊的情况下,香巴拉净土轻而易举地取得了战争的胜利!

香巴拉净土,走出了自己的国度,成了地球新的统治者。这时,正是香巴拉王朝第二十五世国王执政时期。国王按照3000年前释迦牟尼佛及前国王的教诲,将最为完整的佛法,带回给了人类。让已经灭度了的佛法,重新得到了传扬。从而,彻底解救了人类濒临死亡的精神。

这以后,人类将迎来1000多年的和平岁月!

 

附四、人间净土——香巴拉王国

 

据说,香巴拉王国隐藏于西藏北方雪山之中,整个王国被雪山环绕,八个莲花瓣状的区域与城市是人们的居处中央有雪山内环,为卡拉巴王宫,是香巴拉王国国王的居处。这里的人们不执、不迷、无欲;历代的神圣国王,为未来之世界保存最高佛法,直至外部世界的宗教被彻底消灭为止。据传说,外界之人曾经图谋征服香巴拉王国,但香巴拉王国与超自然神兵将出现,在一场战争中将外界人消灭,从而在全世界肇造了黄金时代。

香巴拉是由美丽的公园与城堡所构成的理想国土,四周有双层雪山环绕,分八区如莲花状。香巴拉居民,各种食物与乐趣不缺,富饶无比,拥有大量的金银珠宝。生活和乐,无人犯罪,居民各遵循智慧而生活,皆以达到修行高层境界。居民之大多数皆修持西藏密宗之最高佛法——噶拉洽库拉密法,即时轮金刚法。香巴拉国王居住在国境中央之大宫殿中,是一位菩萨转世,菩萨本可入涅盘成佛,但为了指导众生而选择转生为人以度人成佛。国王身居菩萨位,兼具王国暂时统治者及居民导师之身份。人进入香巴拉王国以后,经由国王与国王所护持佛法之助,得以发展成佛所需之智慧与慈悲心。就此点而言,香巴拉并非可求得天国喜乐之人间乐土,乃是佛教之净土,欲成佛入涅盘之人的特殊场所。

传说释迦牟尼佛涅盘前二年,将时轮密法传给了到印度求此法的香巴拉第一位国王金刚手菩萨的化身苏禅德喇。他将此佛法带回他在喜马拉雅山北边之国土上,并将此佛法以文字记录下来(12000颂),并在香巴拉结集了6000行的《时轮根本密续》之注释,还建了一座以众宝所成的时轮坛城,并任命了他的儿子苏瑞瓦惹为国王兼密续的导师之后就入灭了。600年后,香巴拉王国第一代卡尔基,为文殊的化身耶舍王,为了抗拒将于200年后兴起于麦加而可能灭亡香巴拉国的伊斯兰教,乃纠集梵天、湿婆教徒,并召入时轮曼荼罗内,严禁杀生,给予时轮大密法灌顶,并宣说拉谷怛特罗3000颂,此即现行之时轮怛特罗。其后,第二代卡尔基为观音化身的芬陀利华王,蒙佛授记,且随顺根本怛特罗作注释之书《维玛拉普拉巴》。

据说有六个王朝继承苏禅德喇,第二王朝将共有25位国王,在香巴拉保存并传教时轮金刚密法。每位国王将寿100岁,都是西藏佛寺中某一位活佛转世。根据预言,第二王朝称为库里卡,将终于露扎洽克林王,即忿怒轮王,他将自香巴拉出来,摧毁恶势力。古代典籍又说,在第十二位库里卡国王统治时,大约为公元960年左右。

又根据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载,如意宝法王晋美彭措昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等,列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅,统领五万眷属降临人间消灭外道,凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。

 

 

附五、时轮金刚与香巴拉净土

  ——莲花生大师与香巴拉净土

  

莲花生大师于佛陀入灭后第八年,即在我们这世上由莲花化生出世。莲师年轻之时,曾追随过佛的堂弟——阿难尊者(禅宗第二代传承祖师)修持佛法。此后,莲师也修学了各种数学、历法之演算,其中有关小乘佛教的历算,于《戒律经》、《华严经》及《大庄严经》等之中都有载录。后来又于《涅盘经》、《灌顶经》以及密教部经典中,莲师学习了诸如丧葬、地理、风水、数算之学问,其中最重要即是时轮金刚密法的修持。

  时轮金刚密法之传承,源自于佛陀亲传之无上秘密传承。“时轮”即时间之轮(噶拉轮),是宇宙、太阳系、地球之时间、空间、历法、业力、密咒、密术的许多超越现今科技的不可思议之法门。而莲师除了传承了时轮密法之外,也学习了时轮密法中的天文历法、数学等知识,这其中也包括了十二宫位、阳历、阴历与各种节气的推算。莲师曾亲自在香巴拉王朝住了二百年,所以莲师对于香巴拉净土的情形也很了解。莲师在离开西藏前往罗刹国之前(约公元八○○年),曾经这样说道,除了西方极乐净土,以及兜率陀天弥勒净土之外,其实于我们这地球上还有四个佛法极兴盛的佛净土,一为东方的五台山文殊菩萨净土(莲师受观世音菩萨之请托,亦常住于中国五台山文殊菩萨净土二百年),二为南方普陀山观世音菩萨净土,三为西方莲师所教化调伏的罗刹国净土,最后即是北方时轮金刚常住的香巴拉王朝——时轮净土。

  莲师曾说过,为什么香巴拉王朝的地位很重要呢?因为释迦佛许多重要的密法传承、法藏、法宝,全都收录在香巴拉净土。且当初莲师曾预言了佛陀正法之殊胜法脉、传承,将会在人间流传五千五百年,这与显教的说法略有不同。显教是说正法一千年,像法一千年,末法一万年,但显教的根据是不包含佛教密法的。

   莲师为了佛陀正法脉能在人间常住五千五百年(含密法),故在入西藏弘法之前,便分别已在香巴拉王朝及中国五台山各常住二百年了。莲师共埋藏了十八万部佛教重要的伏藏,在这数以万计的伏藏中,包括了一切重要的传承密法、法宝、唐卡、法器、佛像,以及专门给未来世界所使用的密法,当然莲师也在香巴拉王朝存放了伏藏。佛陀与莲师都预言到未来世界,人心贪婪,物欲充斥,佛法会经历法难灾害。为了使佛陀正法永续不断,故佛陀将许多重要密法、法藏,都交予香巴拉净土。而莲师则为佛法五千五百年之因缘作了准备,故才埋下十八万部的伏藏,其中亦包含在香巴拉王朝的伏藏,因为于未来世,香巴拉王朝将会统治我们这地球而大兴佛法。

 

传说中的“香格里拉”

  

一般人将西藏称为香格里拉(香巴拉,人间净土),这可能是一种误传。其实西洋人所称的香格里拉,应该是指传说中的香巴拉王朝,因为莲师曾在香巴拉王朝住过,且莲师弟子也有寿终投生香巴拉王朝的例子。若您内修次第逐渐提升,达到很高的精神层次,则您不必等到寿终时,您就可同莲师一样,直接飞升前往人间净土香格里拉。莲师的法脉在地球上有五千五百年的源流,有许多莲师法缘佛子亦会在此时转世人间,这是宿缘,应以平常心看待之,且要好好去珍惜它。

  本师释迦牟尼佛于晚年时期,带着随众及诸大阿罗汉前往雪山(即现今的西藏)传佛法,遇到了香巴拉第一世国王苏禅德喇,而香巴拉国王也发心供养佛陀的僧团。此时佛陀问香巴拉国王为什么不修持佛法呢?人间无常,刹那变迁,现有的荣华富贵如过眼云烟啊!这时香巴拉国王苏禅德喇回答说:“并非我不修佛法,我是想看看有没有能修持无上大法之佛法,能不出家,且保有现今财产及一切所拥有的东西,又能即身成就之法呢?”

  佛陀观这香巴拉国王苏禅德喇深具密宗根器,且密法之因缘具足,故传授香巴拉国王一世密法,而使香巴拉国王即身成佛。这时跟随在世尊身边的诸大阿罗汉虽然不至于心理不平衡,但心中很纳闷的问佛陀:“为什么此香巴拉国王可以得到这无上大法,且即身大成就,而我们这些证阿罗汉果的佛弟子,费尽千辛万苦的修持,方得证果呢?”

  佛陀世尊这时告诫众弟子说:“那是因为香巴拉国王,久远劫以来常修密法,且深具密宗大慧命,方可受持密法。”而佛陀在佛法教育上,一向以随应机缘或应时应地、应慧命法缘而教授佛法。经佛陀之解释,化解了众弟子的疑惑。因此,香巴拉国王一世即是释迦佛亲传密法的传承弟子,也可以说,于香巴拉王朝中的一切密法及修行,都是源自于本师释迦牟尼佛之传承。

  

香巴拉王朝的主修密法——时轮金刚法

  

时轮金刚法是本师释迦牟尼佛亲传的无上大法,也是西藏已修持密宗多年的高材生方可受持之法。时轮金刚是一种符号,也就是宇宙中时间之流及无限空间之秘密。在时轮金刚的符号秘密中,包含了外时轮及内时轮,也涵盖了宇宙中日月星辰及人体内色、受、想、行、识等五蕴及宇宙中地、水、火、风、空,与时间之流的神秘密法。

  时轮金刚是本师佛世尊智慧的结晶,也是宇宙天地万物一切佛性的根本,有一点像道教中的五行八卦一般,或许时轮金刚咒牌相当于佛教的五行八卦及天干地支吧。时轮金刚大法正浓缩着宇宙物质世界及精神世界与所有时间、空间之秘密。

  

香巴拉王朝的国度

  根据班禅喇嘛六世所写的《通往香巴拉王朝的指南》一书记载,这人间佛国净土正位居于西藏北方,要前往香巴拉王朝则必须通过大沙漠、高原、高山以及天寒地冻,并遭遇沿途之恶鬼恶魔之侵扰及障碍。要通过这些崇山峻岭、大江大河天险等,必须靠修持无上密法而成就大神通力及诸佛教护法来保护,且必须与时轮金刚法结缘方可到达香巴拉王国。就算依班禅六世的香巴拉指南之路线图找到正确地址后,行者也必须平时就修练精神世界及锻炼身心,而使物质化的肉身蜕变成精神体的纯洁生命,方可进入香巴拉王朝的净土。

  人一到达香巴拉,可以看到美丽的公园城堡及有规律的建筑结构,四周有双层雪山围绕,分成八区,有如八叶莲花瓣状。香巴拉国王居住在国境中央的大城堡里,是一位大菩萨转世,他身居菩萨果位,教导子民及诸佛弟子修佛、礼佛,同时兼具领袖之地位及教授佛法之导师身分。香巴拉王朝之中,住民不执、不迷、无欲,香巴拉居民于各种食物乐趣不缺,丰饶无比,拥有大量金银珠宝,生活平安祥和,无人犯罪,居民个个遵循智慧而生活,皆已达到修行的最高层境界。

  香巴拉居民寿命约二百年,香巴拉净土也正是保存本师释迦牟尼佛所有佛法最完整的地方,香巴拉国王一世就是受持释迦佛的时轮金刚无上大乘密法而即身成就。

  香巴拉王朝的军队(神兵)无时无刻不在监督着人类于地球上的核子试爆、太空科技及生态活动等。每每欧美或苏俄有新的武器试飞或试验时,香巴拉王朝都严密.....着。而我们地球上的人类,常误认为那些神秘的发光体全都是外星人所驾驶的不明飞行物,其实有一部份就是香巴拉王朝的飞行舰。虽然香巴拉王朝采取开明的统治,但于宿世中没有与佛法结缘或断灭种性之人,在香巴拉王朝里还是会感到很痛苦的,而现今虽身处物质充斥的时代,可是还能同时亲近佛法之人,将会得到大解脱及幸福的。

  藏传佛教宁玛巴第一位祖师莲华生大士曾经预言过,于人类开始大量使用金属、铁器、铜器的时代,且飞行工具普及、物质科技到达最顶点之时,将是密宗开始兴盛之日,并会普传到全世界每一个角落,而全世界的人类也会普信正信的佛教。这段预言应该是指公元二六OO年后,香巴拉王朝与物质科技世界战争后,全人类共业导向佛法光明的世界吧。并非香巴拉王朝的人民都是好战份子,没有坚守着佛陀所教诫的慈悲心,而是因先人圣者的预言、物质世界邪恶势力的扩展,以及佛法的因缘又将成熟之时代即将来临之故。香巴拉指南中提到的具体路线和步骤如下,其中的“→"符表示前进线路:

  第一步,要想进入香巴拉前,首先在自己的本尊神殿中,彻底吟诵本尊咒语,并如依修习,然后分析梦境,得到允许的准信时方可上路。

  第二步,若得准许后,念诵《圣文殊心要》和怖畏金刚等阎罗敌根本咒数万遍,并从事相关依轨。

  第三步,为成就此事而真心发愿后,渡过西部的海洋→斯高达那岛和宝库岛→重新渡回此南瞻部洲→又从此地往东北方向的森德→热玛城→热阿萨热城→噶扎格拉城→玛德环达城等地→往北走六个月→最够一座城(指玛德环达)的北部有一条称为瓦芝的大江→从此大江往北→噶噶日的大雪山→此后朝北方经过一条无水草、树木的荒凉空谷时→需行二十一个昼夜→再经猛兽和爬蛇密布的森林时→需走十二个昼夜→到高达二十由旬(一由旬约等于二十六市里),名为干达的高山之王处→此后就来到方圆三百由旬的大雪山→在一条大江的南岸,有名曰铜色的山→念诵有关咒语,并从事相关依轨后,能用法力在斯达江上结一层特坚硬的冰桥,修行者借此可顺利到达彼岸。过江后→就能到长有各种树木的林中,修行者可在此休憩一月。

  第四步,从这广袤的森林开始→层层雪山→河流→朝南注入斯达江→过江向北,方圆五十由旬的大戈壁→走出荒原→往北行盖达噶山→再往北行→蒙高山→巴道罗达那的大江→彼岸→瞻部洲北部的诸城市→经二十由旬→一个叫我鱼的地方→斯蒙道→经一百由旬→巴达赛那→经一千由旬→支那→经一百由旬→多尔道和格日→经五十由旬→巴芝噶→经无人区二十由旬→甘达日和噶夏→经二百由旬→巴扎城→经一千由旬→大支那等→行一百由旬→达日道→经二百由旬→芝格噶→经二百由旬→玛合卡→经一千由旬→玛合拉高等→经二百由旬→瓦尔瓦→经五百由旬→波达啪→经五十由旬→噶芝噶→经五百由旬→卡日→经一百由旬→甘包孜等→搏扎、斯达搏扎、扎搏扎等地→跨越高达四由旬的雪山及数百由旬的千里雪地→赞扎噶拉之大山,此山座落在香巴拉外围雪山的附近→再往北行→迈噶盖日→过一百由旬→娑罗树林和多罗的大森林→再往北行→斯西那噶日那城→森林约占一百由旬面积的地方,其外围是散斯卡大平原,这些地方在香巴拉边缘的雪山周围→一个叫遍善林的森林→香巴拉大地。

  香巴拉指南依《集续大王》所载:“似太阳的具祥国王们统治着四面环绕着崇山峻岭的香巴拉之极称噶拉巴……”另载:“其右侧有享誉香巴拉的成就宝之住地逾千万城,千万之城形成了地域,从而国城也有十万之众。这个小小的瞻部洲,南北相距二十五千由旬,若平均分成六等分,各等分从外围向内的顺序为印度、西藏、西域、支那、大支那、雪山部等。此六国总和后,东西间距平均为四十万零六十六点五由旬及二分之一俱卢舍,再加三百三十三弓一尺八指。雪山部背依须弥山,面朝斯达河,其右侧为香巴拉大地。”照这样的话,把西藏西部和东部的天竺和支那也看做了西藏,用此理可推断出支那的情景,而胜地天竺是按南端从热米夏热,北端到尼泊尔之间的地段说的。

  又如《续王》所载:“其外围似莲花的花瓣,由太阳域、岭域等为其壮严。”这辽阔的成就地,是极其浑圆,周围有皑皑的雪山环绕,西南面和东面均有可行走的道路。各雪山中间有茂密的檀香树林环绕,若将此浑圆之域平分为三等份,其中部似莲花的中心,坐落着噶拉巴宫殿,周围前后两层被雪山和森林环绕,从宫殿到周围的环山之间有五百由旬的距离。从山边森林沿雪山,登上几天就能见到雪峰。峰顶因为是终年不化的积雪,已变成平展而闪闪发光的冰晶,噶拉巴就在此平阔的山顶。

  香巴拉指南中描述噶拉巴城时写到,这座壮丽的宫殿由各种无暇之宝所建,其光芒照射近一个由旬的范围。此光辉与周围雪山峰顶之光交相辉映,即使在深夜,也如阳光明媚的白昼,就连蝇头小楷也能阅读。若在此光明中观赏明月,月亮反呈淡淡的灰白色,显得没有一丝光泽。在杰罗桑曲坚的《坚华扎巴传》中形容说:“月亮不敌其光辉,借口周游而逃遁”。在宫殿中,柔旦王的卧室由子母绿宝石、月亮水晶、金刚石等各种水晶类所造,从而闪闪发光乃至分不出昼夜来。柔旦王的上品金质宝座,也由各种宝石所镶嵌。这些无价之宝所造的表面,明亮如镜,其中可以观到五十由旬之内的水生动物的身影。天窗表面有一块水晶圆轮,从中可看到日、月、星辰,还有诸天、花园、行星、十二宫等等,这一切仿佛都呈现在你的眼前。宝座的周边有白檀香护钳,香气可以远飘至一个由旬的范围。还有贵人所用的布和绸缎,价值黄金千万两的褥子、靠垫等,在此象征性的略述一二而已。总之,其居住的任何一处的价值都可与装满一座城池的黄金相比,至于其余就不言自明了。

  作者六世班禅讲到,柔旦王的顶髻犹如狮子的绿鬃所编,顶戴上品纯金的天冠,手足的钏镯镶有价值黄金千万两的宝石,宝石的光与柔旦王身上的法光交相辉映,照遍周围,使大自在天也难以配敌。他的眷属有大臣和将军,成群的王妃,还有夏尔那、大象、具翅快象、千里马、马车、轿子等无数的坐骑。还有天然财物、明咒的法力,以及龙、夜叉、魔鬼、人非人等供奉的受用和饮食数不胜数,即使帝释天也难以与之匹敌。这座宫殿有十二由旬之大,座前南面是玛拉雅大花园,花园中有月贤国王建造的具祥时轮立体坛城,后来也有其它很多柔旦王所造的立体坛城。此花园的东面有近意湖,西面有白莲湖,也有似初八月牙形的包括小湖在内的花园。过十二由旬,在宫殿的北方,有千万座城池似遍布的婢女,其背面有弥勒等的名称,还有王身像的十座大山上住有诸菩提。以此山为中心,周围环绕的雪山与雪山之间,有近五百由旬的大地,呈八瓣莲花之形,由河流和雪山把每叶花瓣分开,每瓣上有一亿两千万户人家。每千万户有一位讲解时轮的国王,总计有九亿二千万座城池。他们所用的语言为梵语,头缠白布身着白衣,即使很小的受用也要用去价值近百库的黄金。其居民基本上属于掌握明咒的八大成就者,以及获得《波罗密多经》中所讲的具禅定者甚多。国家用文明的法律来维持秩序,绝不使用捆绑、殴打等严酷的刑罚,疾病、灾荒等现象也是绝对不存在的。不仅供养着数千万个比丘等四部众,而且供奉殊异的所依等。由于大部分信众掌握了法力,可以见到由龙、非人等派遣给他们的仆人。

  所以,当人一进入香巴拉之后,可以看到由美丽的公园与城堡所构成的理想国土,四周有双层雪山环绕,分成八区如同莲花的花瓣,而中间又有一小山脉环绕着一个雄伟的城堡,就是国王所住的王宫。香巴拉的居民有着各种食物与生活的情趣,丰富不止,并且生活和乐,全境没有犯罪的事情发生。全部的居民都在国王指导下修习时轮密法,所以都很长寿。国王以统治者及居民的精神导师的身份来治理人民,让人民早日使其身心的智慧及慈心等美德提升天人合一的境界是其治理的目的。

  据藏文、梵文写作之各种古代香巴拉入境指南,前往香巴拉圣境要通过荒漠与高山,旅游者除了必须克服崇山峻岭及大河等自然障碍外,亦须以神通力求得诸护法神协助,以降伏沿途之恶魔。

  时轮金刚法也可称为时间之轮或噶拉轮,是本师释迦牟尼佛亲传予西藏香巴拉王朝第一世国王苏禅德喇,共传授一万二千颂的时轮金刚根本密续,且为香巴王朝授记、预言等。关于这一点,我们在香巴拉简介的部分,有稍微提到过,且时轮金刚法是香巴拉国度的重要主修密法之一。因此,时轮金刚大法与香巴拉王朝,密不可分。

  而关于时轮密法的传承,即时轮金刚法,当今世界上学习及拥有时轮金刚密续传承,较有名的两位,其中一位是第十四世嘉华喇嘛,其二则是己入灭的白教第十六世噶-玛-巴大-宝-法-王。除此之外,格鲁派高僧却殿仁波切,亦具备传法资格,曾在台湾传过时轮金刚的灌顶,但最有名的传法上师,还是第十四世嘉华喇嘛。

  时轮大法是藏传佛教中密教修持的主要方法及本尊之一,具有其独特的理论见解和修持方法。其中,觉囊派以专修时轮法着称于世,并使许多人得到成就。成就者中最为著名的有有更笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时轮大法宏扬于西藏各地,还着有许多专门阐述时轮大法的著作,流传至今。

  

 

时轮的义理

  

分分秒秒组成岁月时轮,无始无终转动不息,威力无比,它创造出五光十色的天地万物,又将它一个个粉碎,不留痕迹,这是外时轮。现代科学中的相对论,讲四度空间,就是三度空间,加上时间,认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时间,一切从时间的角度解释生灭的,认为生命即是时间。时间和空间两方面中首先是重视时间的,从时间的角度研究宇宙,研究人体生命,除了时间,还有什么呢?什么也没有了。人类社会的存在,离开时间就谈不上了。我们说过去什么社会,现在什么社会,都离不开时间,一离一开时间,就任何也谈不到了。所以把时间看成一个循环的过程,一年四季,春夏秋冬是外时轮。

  比如时轮天文是时轮法里面的一个部份,是讲天文、宇宙构造的宇宙学说,藏族的天文学主要是用时轮天文,它算出的行星轨道,每年的日蚀、月蚀和现代科学天台算的结果十分接近,精确度和天文台电子计算机的也很近似,只是说法不一样。时间是根据太阳运行的相对位置来决定的,如:从今天早上太阳出来,落下去到明天早上太阳出来是一天的时间,一年时间也是太阳遍行十二宫星座的位置一周的时间,就叫一年。从一天来说,每天还有十二宫星座的位置。十二宫,有六阴宫、六阳宫,阴阳配合形成一天的阴阳时间。时轮法一天是六十个时分,时轮天文历算分三种:一个是宫日,一个是太阳日,一个是太阳日,以月的圆缺周期为一个月,一年十二个月,根据月的圆缺周期算有时是二十九天,有时是三十天,这样算下来,一年一般是三百七十一天稍过一些。实际上现在按三百六十天算时就多几天,这多的几天三年两头用闰月来处理。一天日行十二宫时间,今天早上是日出到明天早是日出为一天的时间,日行十二宫,十二时辰,这样算下来,一年就是三百六十五天过一些,现在阳历就是这样算的。这样几年多一天就是闰年。宫历是从星座位置算,日行十二宫,以弧度为三百六十度,一般就是三百六十天,宫日就这样算来的。

  无论怎样算,分分秒秒都是时间。时间无始无终,流动不息,就像个车轮在不停地转,一年季转,每天在转。时间车轮在转动中创造出五光十色的天地万物,历史、文化、社会都是在时间中创造出来的,同时,时间又将它一个个粉碎,不留痕迹,历史上的很多东西都没有了,人类的许多文明一个个也都没有了,这就是外时轮。

  人体生命是小宇宙,和外部宇宙有一定关系。比如人的情绪,在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一样,人的智力和兴奋程度都不一样,阴阳程度不一样,天体时间变化时也不一样。比如沿海地区的人到高原上去不适应,也就是说宇宙的天体时间对身体影响相当大,生命环境不能分开,任何一个小的变化都会影响身体和生命。所以,凡是外面的东西在人的身体上都有体现,人体的气脉运行节奏形成人体生命的时轮。

  气脉运行有节奏,呼吸有节奏,心脏跳动有节奏,不能快也不能慢,就是气脉运行的节奏,形成生命的时轮。从生到死气脉运转不息,创造维生元素,育养生命,但又无情地破坏生机,致使生命夭折、终止。一方面创造维持生命,一方面又破坏生命,把生命推向灭亡,这就是时轮法要解决的问题。比如时轮法上讲,人一天平均呼吸二万一千六百次,用现在的算法大概是四秒钟一次,六十个时分,呼吸二万六千一百次/每天,气在人体的脉轮中遍行一周的时间等于一昼夜,一天的十二个时分也分阴阳,气也分阴阳。

  时轮讲人体,气脉有七万二千条,分三类:二万四千条是精脉,精液流动;二万四千条是血脉,血脉运行;二万四千条是气脉,气脉运行,各占三分之一。从时轮角度看一百岁是平常人的寿命,人体的器官和内部构造的有效期限应该是一百岁,但为什么很少有人活到一百岁?这就是由于有先天后天条件、情绪、阴阳、环境、工作等多种原因,形成气脉的混乱,阴阳不调和各种疾病的产生,致使不能活到正常岁数。

  时轮讲人从生下来五个月开始,每天坏死两条脉,一百年后七万二千条脉全部坏死,如果没有特殊的原因,如良好的保养和修持,就没有生存的条件了。时轮就是掌握这种规律,彻底改变这种生命规律的殊胜妙法。再比如,有人练气,现在练深呼吸,为什么可以长寿?为什么气短了,人的身体就不好?剧烈活动以后气短,人有了病以后气短,是什么原因呢?龟为什么可以长寿?有人研究了以后,发现龟呼吸一次,人要呼吸十五次,龟的呼吸长十五倍,所以龟可以活到一千多年,这就是深呼吸可以长寿的道理。那么掌握了这种规律,就可以控制呼吸,锻炼呼吸,短呼吸变成长呼吸,举一个例子:一个手表每天转二圈,假如这个表的寿命是二十年,如果将这个表改为每天转一圈,可以比原来减缓慢零件的磨损消耗量1/2,延长表的寿命一倍,这块表的寿命即为四十年。人一昼夜呼吸二万六千一百次,假若这样人可以活五十年,如果每天通过金刚咒的修练、宝瓶气的修炼,使短呼吸变为长呼吸、深呼吸、平稳呼吸,每天的呼吸从二万一千六百次减少到一万次,即减少一半,那么寿命自然就可以延长一倍。

  天上最主要的就是太阳、月亮,还有一个罗喉星,罗喉星是非常重要的星星。从时轮上说形成日蚀和月蚀很重要的原因是罗喉星,但罗喉星是无色的,无法看见。还有一个叫劫火,现在都叫慧星。慧星在时轮上专门有解释,人体里面的中脉是代表慧星的。日、月、星就是代表人体内的三条脉,一条红脉表示日,一条白脉表示月,中间的中脉是绿色的或蓝色的代表罗喉星,天体、人体都有对应规律。

  人体的四季,天上的四季,春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律,在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气,每天在体内运行,是有一定规律的。规律紊乱了以后,身体就出毛病。修持的目的是让它正常,让它平衡。这是内时轮。另外是别时轮六支修法,六支修法是圆满次第修法中的高级修法,六支修法是绝妙的对治法,针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉,保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长,在修练的过程中弊病要驱除,成就乐空不二的自在时轮。人始终是一个奴隶,是体内和体外自然环境奴役的奴隶。自在就是获得自由生命,在各个方面采取对治的办法。这就是二次第,就是生成次第和圆满次第。

 

 

 

 

 

 

 

 








评论者
<-点击左侧图片可以登录或注册新用户





今海
顶礼师父!感恩师父!

签名:今海
发布于2018-07-01 06:14:52|回复