无上(阿底)瑜伽的灌顶种类(二)
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无上(阿底)瑜伽的灌顶种类(二)




二、无上(阿底)瑜伽的灌顶种类

 

       接上篇:修学密乘为什么要灌顶?灌顶与誓句的重要性(一)


  无上瑜伽的灌顶种类,可以区分为基位之时灌顶、道位之时灌顶、果位之时灌顶。

 

  基位之时灌顶除四垢,道位灌顶修四道,果位灌顶证四身。此因众生具身语、意、心(识)之故,所以灌顶仪轨也分为身、语、意以及身语意三门之心识四种灌顶,或者也可以分为内、外、秘密及极密。

 

  身灌顶能令脉清净,获得化身果位之堪能,此称为宝瓶灌顶;语灌顶能令语风清净,获得报身果位之堪能,称为秘密灌顶;意灌顶能令明点清净,获得法身果位之堪能,名为智慧灌顶;身语意三门灌顶,能令阿赖耶识清净,获得平等性身之堪能,名为句义灌顶。

 

  入无上密乘而欲修持成就者,必须先于传承上师处获得基位灌顶,也就是在具相传承上师处,领受宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶以及句义灌顶此四者。

 

  关于领受基位灌顶,遍知无垢光尊者又曰:

 “灌顶最好隔年进行,然隔月隔日进行亦无妨,因初入门之故。真实具缘者一日或四日授与全部灌顶亦无妨。一般而言,需隔月灌顶,因大圆满法门为口诀分段教授,故应分别根器,暖量和徵相,照次第传授灌顶,讲解口诀,务必令行者了白,因护教护法极严,故易受罪谴。授灌后需设宴供养,献供酬谢上师和瑜伽师,令其满意。”

 

  基位灌顶,也称为能令弟子心续获得成熟的灌顶,为什么称为能令弟子相续获得成熟的灌顶?比喻中为:众生身心,无始久远以来,流浪生死,被贪嗔愚痴等无明烦恼所转,此身此心即如一块坚硬荒芜之土地,如果要在其上种植果物,而没有经过必要之开垦、浇水施肥以及播种,是不可能顺利成长出果实来的。同理,刚强无明众生,身语意三门没有开垦成熟,也不可能获得甚深密法的成就。因此密乘之基,先透过能令心续成熟之灌顶,是为最要。

 

  全知麦彭仁波切在《大幻化网光明藏轮》中曰:

 “灌顶为修持密咒道者不可缺之最初入门之基,其原因为:清净平等性真实无分别之本基坛城,无始以来住于自相续,此(自)性极难证悟,然甚深灌顶仪轨,能令(此自性)骤然现起,此乃能令四金刚智成熟之殊胜方便。”

  又曰:

 “(灌顶)由二因(相应因、俱有因)与四缘和合而生之不可思议因缘力,可直接生起甚深密咒道之殊胜证悟,或能成熟(证悟之)力植入自相续中。”

   注:上之四缘,即弟子具信、具慧之因缘;上师阿阇梨加持弟子相续之增上缘;具殊胜能力之灌顶,与密咒、等持等,是所缘缘。灌顶与仪轨分为前前生起后后,此前前者为等无间缘。 

 “(灌顶时)由此二因四缘六聚之力,能现前自住智,乃因法性大乐力不可思议,有法无欺缘起力之不可思议,如来加持力不可思议;善巧、方便秘密咒道之殊胜行持、真言,手印力不可思议故,如同摩尼宝与灵药无可争议之力……是故依止灌顶,则于四金刚义现起种种了知、觉受、证悟……能于此浊世短暂一生获得金刚持果位,若与此生精进于修道,且金刚誓句不失坏,不久将来亦定成佛。”

 

  莲华生大士在《大圆满遍空自然解脱·无修成佛》之《见即解脱》中金刚语口诀解释到:  

 “见即解脱的要诀即是领受《深法遍空自解》教法的灌顶,亲见庄严坛城。第一,经由灌顶,如实见到三根本坛城,能令心性未成熟者得到成熟。众生心性本具如来藏,与一切诸佛具足解脱心性二者无二无别。然而众生心性在被无明遮蔽、尚未成熟现前之前,若能经由领受灌顶,乃至亲见坛城,则众生如来藏性能如实获得成熟,此称为以表征令其获得见即解脱。此即经由基位灌顶,能见上师坛城,获得堪能成熟解脱,称为‘基之见即解脱’。”

 

  全知麦彭仁波切继续在《大幻化网光明藏论》说到: 

 “能善巧且疾速得佛果之密咒道,乃由灌顶二成熟生起,舍此别无其他。” 

 “于显乘道,经无数劫(所谓三大阿僧祗劫)广积(福慧)二资粮后而为自生之智,而初业凡夫能以强力方便得以趣入(此智),即由灌顶力故。”如云:

 “若非他说是俱生,于何处皆不得义,

   唯依上师示方便,由我福缘二得知。” 

 “若不得灌顶,则不得阅读、听闻甚深密续,何况修持。”

 

  此如《秘密藏续》第十品所云: 

 “若不令师生喜悦,或者未曾得灌顶,

  贸然即遍擅听闻,定无结果入歧途。”

 

  全知仁波切又举《大手印明点续》云: 

 “若无灌顶无悉地,如榨沙土不成油,

  孰个若未获灌顶,唯持我慢解密续,

  上师弟子堕无间,得悉地亦堕地狱。”

 注:此段偈颂即同前段《大印空点续》。

 

  如果获得灌顶则相反,已得许可故,即可如理趣入密咒道与(获得)一切悉地。是故于传承加持上师前,得受如法密乘灌顶,乃不可或缺之事,《秘密藏续》第十品云:

 “从兹即便成佛子,永不堕入诸恶趣,

  永得无死寿安乐,且成善趣解脱主。”

 

  道位灌顶,则是在领受基位灌顶的基础上,进而修持一切密乘次第,在修持中,分别观修基位灌顶时的四种灌顶,也就是进入修持之位的四道。

 

  果位灌顶,即是先于基位灌顶,进而道位修持,逐步历经五道十地之次第,最后究竟证悟法身、报身、化身、法界体性身之四身果位圆满成就。


  接下篇:灌顶后守护与还净誓言(三)


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评论者
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匿名
感恩师父

发布于2018-11-26 13:14:25|回复


宗心
感恩师父🙏🙏🙏

签名:宗心
发布于2018-11-25 14:55:09|回复


匿名
感恩师父

发布于2018-11-24 14:11:51|回复