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松吉泽仁仁波切开示录:正行修心的教诲




松吉泽仁仁波切开示录

——正行修心的教诲

 


接上篇:松吉泽仁仁波切开示录:前行修心的教诲




上师知!赐加持!

想起了上师们的恩德,自心与佛法融为一体!


现在是末法时代,是浊世中最黑暗的日子,在众生的唯一依怙 ——佛法即将隐没之时,把佛法挂在口头的人遍布大地,能对治自心烦恼的人少如白天的星星。应当思维:


“能得到暇满的人身就此一次;

能遇见具恩德上师就此一回;

能修持佛法就此一生;

能成就佛果就此一世。”


这一切都掌握在您的手中,如果您真心想修出世间法,那么请勿作:


“佣人眷众的主人;积累财物的管家;

饲养牛马的牧人;眷属亲众的依靠。”


对亲属与仇敌起贪嗔,作工农商诸事业,受用名利,傲慢等世间八法,修持者若放不下这一切,心就散乱,若放下这一切,心就得到平静。


贪爱是轮回的祸根,故此不要贪爱轮回的享受,不要贪爱自身,更不要贪爱伴侣,如果有了贪爱,就会有嗔恨。


“贪爱这一生不是行善者;贪爱轮回不是出离心;

贪爱自身事业不是菩提心;贪爱执著不是正见。”


总之,没有贪爱是禅修的基础,“心无贪爱好修禅。”要明了贪爱对修持佛法的危害性。


很多人年轻时喜爱佛法,具有出离心与净信心,随着时间的流逝,出离心与净信心越来越退失,到了年岁老大临终时,还是老样子,这已成了满口宗教道理的教油子,这种人已无法度化,就如水泡石头般,毫无利益所言。不能对治自心的烦恼,却要去利他,纯粹是骗子!


上师是三世佛的总集体,如是信仰才是恭敬心,修持者除对上师真诚的信仰外,别无他法得证法身心性。故此,应观:上师的心是无缘法身佛;上师的教诲宝典是报身佛;上师于六道中的示现是化身佛;上师集三身佛于一体。


能证悟自心即佛,这是见。事实上心性就是法身佛;本性光明是报身佛;种种示现是化身佛,这是对心性具三身的特点。


既不贪爱又无戏论是最高的见;自然而不执著是最好的禅修;所生的分别之念自然解脱是根本之行,此乃见、修、行的精要。


往昔由于无知,故在轮回中飘泊,如今值遇佛法,三门应转变为:


“身不作轮回事而安住于色空本尊中;

语不说轮回事而安住于声空无言论中;

意不思轮回事而安住于明空不可思议中,坚信心性本空!这是究竟的万能教诲。”


不可思议的法性本来面目安住于无修证不散漫的明智中,生起杂念自然解脱在明智中。此乃见修的根本诀窍,按此修持可得自他二利之果位。(觉海堪布译)



接下篇:为噶陀佛学院学员的开示