金堂古寺-古月禅堂 金堂古寺-古月禅堂
× 请输入禅堂密院密码
×
请设置禅堂密院密码

松吉泽仁仁波切为懒惰小僧们的开示




松吉泽仁仁波切为懒惰小僧们的开示


接上篇:松吉泽仁仁波切为僧伽众的开示




 

修持者必须具备虔诚心,一心依止佛法、上师和堪布等大德。不能在需要上师三宝时就如对头顶上的帽子般恭敬,不需要时却如穿在脚下的鞋子般践踏。“信仰是上师、是佛陀、是法、是僧众、是父母、是大道、是舟船、信仰就是如意宝,就是成就资粮,就是成就之源。”


上师又教导我们:“弟子的信仰,能促进上师的慈悲心,上师的慈悲能解脱弟子的烦恼心,这是上师与弟子缘起非常好的表现。”米勒日巴讲:“凡夫的信仰挂在口头上,我瑜伽士的信仰生在心中。”


龙多·丹悲尼玛也讲:“对他有益的话不牢记在心里,教他的文化知识一点也不懂,但教他坏的行为立刻就学会,看到这样学诸多不该学的坏行为而不知修持佛法的人,我心里很悲伤。”如果这样不思善,唯思恶,不相信实话,坏行为不学便懂,懒惰放逸,该记的话不牢记心中,始终是站在十恶之中,这样去修行的话,就肯定有干扰和烦恼。与坏人为友,与不行善的人作伴,心存恶念,行为放荡,不闻佛法,这样去修行的话,必有昏沉,睡魔来干扰,作不如法诸事,对不如法的事聪明能干,而对行善和修持的事却昏沉欲睡,昏睡是善业的强盗。


恰美仁波切说:“千百个俱胝劫中,得到人身仅是一两次,这次是极难得的一次,请珍惜好此身,因此聪明的人们知道佛法不会长住世,生起出离心而修持,如法修持的人们,生命又短,闻、思、修的灯快要熄灭了,如果这一回不好好修法的话,不知来世去何处。祈愿在那里也要得到佛法吧!”


年轻时不学知识,老了会后悔的,现在这个时候学习很重要,有几个小僧人会写会读,但没有闻思,那还是个愚昧的人,自他二种利益不大,认真努力闻思吧!初次入门是读写文字和声明学、因明学,其次要受戒和闻思三学,第三要依止善知识,第四要令所依之上师欢喜而聆听诀窍,第五应把寂静的修行进行到底,第六是不怕艰苦地去做利他之事。这些是后学弟子们应该遵守的规则。


知道自己总要死掉,但不知道何时死。没好好修无常,因此所作所为成了轮回的因,头发都白了,还要作长住世间的准备;牙齿掉了还要做很多不切实际的长远之计,受了戒律却不知道该如何清净守戒,贪嗔太重了,这生都在没有意义的妄念中渡过,请不要空过这一生呀!要多想寿命无常。上面的村庄死了一个小孩,下面的村庄死了一个老人,自己的朋友当中,有人中魔,听到这也死人了,那也死人了的消息时,要知道这是对你的警告,要想到也许今天早晨还是活生生的身体,晚上就成尸体了。因而,要时刻想到生命无常,知道临终要积累资粮,心里只想弘法利生的事,这是最究竟的思想境界。这是我心里的话,请记住吧!


出家僧人很快乐,不去修持我悲伤;

口里讲着信仰话,没有信心我悲伤;

做自利时很聪明,不作利他我悲伤;

口里讲的是敬语,实事不作我悲伤;

袈裟穿着很庄严,持有凶器我悲伤;

口里讲着和合语,背后挑拨我悲伤;

随喜出家受戒众,破戒还俗我悲伤。

这是老人悲伤语,又是错觉不正语,

你们若要听进去,皆是佛法之真言,

若是听不进此话,这是老人糊涂语。

小僧人们请不要生气,对不起,哈哈……


辽西懒惰的小僧人没意义地虚耗人生,我为了促进他们的修行而写。快要进入下一世的老喇嘛松吉泽仁。(觉海堪布译)

 


接下篇:松吉泽仁仁波切关于世间法的开示