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寻找您在宇宙中的位置:蜗牛角上争何事?石火光中寄此身!







蜗牛角上争何事?石火光中寄此身!

 ——寻找您在宇宙中的位置


庄子说道:“大王知道蜗牛吧?”

魏王道:“知道。”

庄子说道:“蜗牛头上生有两个触角,左触角上有个国家叫触氏,触角上有个国家叫蛮氏。两国经常为争夺地盘而打仗,战死者成千上万。败者狼狈逃窜,胜者穷追不舍,十五天后才班师回国……”

魏王疑惑道:“噫!你这是虚构的吧?

庄子道:“不!请听我来证实。茫茫宇宙,大王觉得,上下四方能够穷尽吗?”

魏王道:“不能穷尽。”

“好,现在想像你心游太空,以超光速飞驰在没有极限的宇宙空间。你已飞得很远很远……此时回过头来想再看看人间九州,不觉得若有若无吗?”

魏王闭眼神游了半晌,徐徐睁开眼,说道:“是若有若无……”

庄子接着说道:“这若有若无的人间九州中,有一个小小魏国。魏国中有个更小的大梁城。大梁城中坐着个君王。请原谅,那就是你。你同蛮氏的君王相比,有什么区别呢?”

魏王点头:“是没有什么区别。”

庄子不再说了,告辞而去。

魏王恍惚不定,若有所失。 


禅心在《穿透生死》这本小册子里说了一段话:

“人生不满百年的一期生命,相对于动辄亿亿万万光年的宇宙时空来说,渺小得连电光一闪的匆匆过客都说不上,多少人连生死大事都还没有来得及去思忖、审视,就已如梦幻泡沫般地消失掉了!所以佛陀曾对弟子们说,人实在没有多余的时间去顾及生生死死之外的事情,因为生死的意义,已经是今生都来不及洞晓的大事!沉迷如死的人们哪,为什么不向生死中去参悟生命中的真实呢?难道这世上,还有比生死更值得正视、珍重的事情?” 

有些人认为人生百年很漫长,但是他没想想“蜉蝣朝生暮死,蟪蛄春生秋亡。”在我们人类看来是电光火石、一刹那的短暂时间,在蜉蝣看来也是它的漫长一生。忉利天的一昼夜,人间就是一百年,所以忉利天的天人看我们人,不也是朝生而暮死吗?至于极乐世界的一昼夜,又是人间的一大劫十三亿四千四百万年。


下面这两组图片,禅心几年前就曾从互联网上拔下,据为己有,不时翻出来给一些自以为“天大地大不如我最大”的人看看,让他们重新定位“我”和“自我”的位置,重新审视自己的生命……


    


      一、地球有多大? 


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    看完这些图,你觉得地球很小很小是吧?

    没错,地球对于银河系来说,

    只是个微不足道的小行星。

    

    不过在我们的尺度里,

    所有你能观测到的星体还都只是在银河系范围内的。--


    下面让我们来看看在其他星系里有什么?-

    太空望远镜哈勃,将它的镜头对准夜空里的一个小角落。


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    就连所有这一切,也不过是一道光波而已......

    这下你一定很吃惊吧?-

    闭上眼睛歇一会儿。-

    现在来回答我的问题:-


    1.你还以眼见为实吗?

    2.你相信有外星生命存在吗?-

    3.你认为有适宜智慧生命生存的其他星球吗?-

    4.你--觉得我们所学过的现代科学真的很可靠吗?

    5
.你现在认为生活的目标和生命的意义是什么?

    6.你还为物质的聚散而空生悲喜吗?

    7.你还执著于微不足道的自我吗?

    8
.你如何定义生与死呢?


    不管你的答案是什么,你都不得不承认一点:

    无论我们赖以生存的地球,乃至我们的银河系,

    放到整个宇宙的时间和空间的尺度中,真的还不如一粒微尘; 

           我们对于这个我们生活的“地球小世界”的看法、


    我们对于在这个“地球小世界”上面发展了几千年,

    并被我们奉为经典的现代科学的看法、

    我们对于生活在这个“地球小世界”上几十年的自己,

    每天生活中的喜怒哀乐、生生死死的看法,

    是不是也需要重新思考定位一下呢?!



佛兴慈悲,哀愍阿难,及诸大众,发海潮音,遍告同会:

诸善男子!我常说言:色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等,遗失本妙,圆妙明心,宝明妙性,认悟中迷?晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河,虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清,百千大海,弃之,唯认一浮沤体。目为全潮,穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手,等无差别,如来说为可怜愍者!(《大佛顶首楞严经》)  

译文:

佛陀兴起大慈悲心,怜悯阿难和在座大众,发出海潮般的音声,遍告同会众人说:诸位善男子啊!我常常说“色心”众缘,以及心所使众所缘法,都是由心所显现。你的“身”和你的“心”,都是由“妙明真精妙心”当中所显现出来的东西。

在晦昧中,产生空相。这个‘空’本是迷惑虚妄中的产物,迷妄中再坚执攀缘妄想,于是凝结暗相而有世界物质而产生“有”。“有”再杂以妄想,妄想执著显相而成为自己的“身”。 聚集众缘,一面向内摇动不息,一面向外奔逸不休,于是误认这个因内摇外奔而显现出来的昏扰扰相,就是自己的心性。一迷之后,误认这个昏扰扰相为自己的心性。于是决定认为此心在自己的“色身”之内。殊不知不但色身,外而山河虚空大地,全是自己妙明真心内的东西。譬如百千个澄清的大海,但是我们抛开了认不得。只认浮在海面上的一个泡沫,认为这就是海潮的全貌。穷尽瀛海就是如此。

你们即是加倍迷惑不悟的人,如我垂手为颠倒一样。如来说你们实在是最可怜悯的人。
 


    二、寻找您在宇宙中的位置:从虚空中来,回到虚空中去


   从太空看地球十大酷照

   美国宇航局太空网评出了从月球和更远的太空拍摄的十佳地球靓照,其中旅行者号探测器从40亿英里(64亿公里)之外拍摄的地球照片位居首位。以下就是美国宇航局太空网评出的太空看地球十佳照片。


   NO.1黯淡蓝点

         太阳系的首张“全家福”的一部分是由“旅行者”号探测器在1990年拍摄的,这张地球照片是从40亿英里(约64亿公里)之外的太空拍摄的。在这里被拍成一个仅有0.12个像素大小的圆点的地球被著名天文学家卡尔·萨根描绘成“硕大的宇宙夜幕中一个孤独的圆点,对我来说,它强调了我们在更友善、更积极地处理相互之间的关系上的责任,以及保护和爱惜这个黯淡蓝点的责任,这是人类已知的唯一家园。”

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NO.2来自火星的第一瞥 

这是首张从月球以外的行星表面拍摄的地球照片。它是由“勇气”号火星探测器在登陆火星第63天的日出前一小时拍摄的。因为地球太模糊,在这架全景相机的彩色滤光器拍到的照片上看不到,附加的这张照片是4组放大的地球全景照片合成的结果

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NO.3 从土星看地球

2006年9月15日,由“卡西尼”号飞船的广角相机在距土星130万英里,距地球大约9.3亿英里的太空拍下了这张照片。恩克拉多斯土星卫星也出现在照片的左方,裹着一团蓝色拖曳着冰粒子带穿过土星的E环。

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10亿光年

十亿光年,是一个什么概念呢?

光年,光走一年的路程。光速!它是速度公认的极限,每秒299792458米,能在眨眼间绕地球七圈半。看见么,就这么快的光,让他跑吧,跑个一年,所度量出来的距离就是一光年了。现在各位把鼠标移到屏幕的左下角,点“开始”-“程序”-“附件”-“计算器”,都来动手算算它,这一年是31536000秒,一秒跑299792458米,乘出来就9454254955488000米,约等于十万亿公里吧。你说什么,简直天文数字?废话,天文上的数字当然得是天文数字啦~~~~~但这也仅仅只不过是一光年的长度。 

当我们看到十亿光年以外的星星时,映入我们眼帘的那束星光已经在茫茫宇宙间飞奔了十亿年。换句话说,我们现在看到的仅仅是它十亿年之前的样子!现在的它究竟如何我们只有再等待十亿年才能看到……不寒而栗! 

普遍认为宇宙诞生到现在有150亿年。所以我们可能观察到的最广阔宇宙空间的直径只可能在150亿光年这样的范围之内。150亿光年远的地方的光被我们看到时已经在宇宙间穿越了150亿年,那是宇宙诞生时的影像!!! 

……………………………………………… 

    1、下面这张图是在十亿光年这样的数量级下观测宇宙,上面的每一个像素点所表现的事物都是无比古远的。

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2、1亿光年 

  现在我们把视野缩小10倍,宇宙看起来还是空空如也,“星”光点点。可是,那些点点斑斑的真的是星么?

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 3:1000万光年 
    把眼光再降低一个数量级,那些点点看起来依然象是星星哦^_^

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 4:100万光年 
    近些,再近些。##!什么呀,这么面熟?这就是你所说的“星星”么?是星星,一堆星星。我们管它叫银河系。

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     5、10万光年 

 这是银河系,我们的家园。来个特写,茄~~子~~~ 
在10万光年这样的数量级下,我们就看见了整个的银河系。事实上,银河系的直径就是十万光年。真有哪位能发明个跟光速一边快的飞船,从银河系的这边飞到对面来个大吊角,就要十万年的时间!##,在这样漫长的旅程来看,人生不过朝生暮死,蜉蝣一般。但这只是对相对于银河系静止的观测者而言,船上的人员感受到的旅程其实只有数分钟。相对论呀,深了去了。

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6、1万光年

 夏夜在内蒙的草原上,平生第一次如此清晰地看见了银河,一条黯淡的光带横亘夜空。由此就能够大致估计出我们的位置,如果把银河视为一个巨大的扁盘子(饥饿者也可把它视为大饼,麻酱白糖的^_^)我们就是应该在这张扁盘子的平面上。否则如果不是这样的话,我们高于或低于它,那么看到的夜空就会显得一半亮一半暗,而不是像现在这样银河光带般亘在天幕中,星星比较均匀地分布两侧了。 

事实上现代研究也得出这种结论:我们的太阳系位于银河系螺旋翼内侧的边缘,距离银河系中心大约2.5万光年。于是,我们把视野收回到1万光年的数量级,聚焦在银河系若干触角般螺旋翼中的一条上面。

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 7:1千光年,密密麻麻!

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 8:100光年 再近点,还是密密麻麻!

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 9:10光年 又是密密麻麻!

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  10:1光年 等等,这是什么?

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    11:1万亿公里 再走近十倍依然雾气昭昭的一团,到底是什么嘛?

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12:1千亿公里 这回看清楚了吧,原来是太阳系!我们在密密麻麻的星星中跋山涉水,翻山越岭认出了它,不易呀!

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13.一百亿公里 放大十倍来观察以繁星为背景的太阳系。说是繁星,其实与太阳最近的恒星--半人马座比邻星都是在4.22光年开外的。图中的亮点仅仅只是背景上离得八丈远的星星呢,并不是太阳系的一部分。

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14:10亿公里 数数看,下图里被蓝框子圈上的是谁的轨道?水、金、地……原来是地球的轨道呀!

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   15:1亿公里 地球在哪里?

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 16:1000万公里  哦呦~~~大圈套小圈呢,月球围地球转的轨道。

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17:100万公里 是什么?飞机?还是鸟?是超人?都不是……

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18.十万公里 这个是什么?

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19:1万公里  是地球!Home,Sweet home。

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20:1千公里 怎么会这么巧涅?从10亿光年一路看下来正对着的竟是美国。用一万公里的视野看地球,这是神的视角。Google Earth 也能有这种效果,起始时对着的也是美国^_^

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21:100公里如果我记得不错的话,地理课上教过,这是北美五大湖区中的密歇根湖,框住的城市就是芝加哥。

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22:10公里 不看不知道,世界真奇妙。芝加哥鸟瞰。并由此开始了我们人类所能够理解的数量级,开始了我们熟悉的世界。

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23:1公里 密密麻麻,房屋,湖边的房屋。

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24100米 我有一所房子,面朝大海,春暖花开。

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25:10米  呦!草地上这是什么呀,一坨?

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26:1米 原来是一哥们睡得正香呐。

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27:0.1米。一米的十分之一,也叫分米,我们手所能把握的尺度。相信人类所接触的大部分物体都是在这样一个数量级的。看看你的周围,键盘、鼠标、手机、杯子、碗…… 仔细一看这哥们手上的毛还挺重的

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28:1厘米

不要呕吐!没什么大惊小怪的,这是他手上的皱纹细部。兴许你放大了还没他细皮嫩肉呢。做好准备,我们即将进入另一个陌生的领域——微观世界。

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29:0.1厘米 1毫米 手上的毛孔。可是,汗毛呢?晕!

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30:0.1毫米 100微米

再放大十倍,依稀可见皮肤的组织结构。我是学生物的,以前老看,见怪不怪了。

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31:10微米 
      一个细胞的数量级就是10微米,当然这只是一般来说。插句嘴,世界上最大的细胞是鸵鸟蛋,它是一个单独的卵细胞,数量级是分米级的,厉害吧。

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32:1微米 疑似生物课上学过的细胞核膜,细部。

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33:0.1微米 
    一看这么高度螺旋的结构就知道是染色体了。底下的洋文说:但凡人类的细胞,里面都会有23对染色体(46条)。

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34: 100埃 
   埃是一种长度单位,指10的-10次方米。用字母“A”顶上加个小圆圈来表示。100埃的数量级就能度量某些有机大分子的物质了。 
   看到这个规则的等距双螺旋结构,我想你一定能够脱口而出了。没错,这种物质就叫做脱氧核糖核酸,也就是常说的DNA。分子结构清晰可见。

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35: 1纳米

我们管10的-9次方米叫一纳米。现在为材料科学炒得火热的纳米技术就是说很多物质精细到纳米级后将表现出很多在常规数量级上所表现不出的性质来。在纳米这样的数量级下,我们连原子都可以数清了。因此,纳米级又叫原子级。 
   下图是组成DNA分子的原子们,它们以共价键和氢键彼此结合成庞大的有机分子。生命就在这种复杂的结合中得以体现。敬礼!

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36:1

上过中学的就都应该知道:原子是由原子核和电子组成的。下图中所表示的是密布的电子云,我们能看到原子核外围的电子云比较浓。 所谓电子云,其实并不是说一个原子拥有无数个电子,像云雾般地弥漫四围。每个原子拥有的电子数都是固定的,有数的,具体依元素种类而定。这些电子行踪飘忽不定,在原子核外部乱窜。一个电子,无数法身。就把这些电子“团团转”的特点用电子云来形容了。离核近的地方出现的几率大些,云就密;离核远的地方出现的几率小些,云就稀。  

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37:10皮米

 原子核外围的浓密电子云。仿佛又回到了浩瀚无边的宇宙。这样来看每个原子都像是个小宇宙,我们的世界就这样地周而复始着,不寒而栗着……

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38:1皮米

穿过最浓的电子云,发现更近核的地方反倒清净。原来离得远了要吸引,离得近了也会排斥呢,保持一个最佳的距离才好。(挺像搞对象呦^_^) 
  什么?你说电子阴性,原子核阳性,异性相吸,应该越近核越密才对?别逗了!真要那样越近越吸,越吸越近,电子还不都撞到核上去,最后谁也动弹不得! 

  可是为什么不是这样呢?国家机密!就不告诉你,吼吼。 
  下图框中的斑点就是原子核。

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39:0.1皮米 走近点,这就是传说中的原子核了。10的-12次方米叫做一皮米。在0.1皮米的数量级下看原子核就可以看出很多个球球来,它们是带正电的质子和不带电的中子。

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40:10飞米 原子核的特写。

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41:1飞米(10的-15次方米)

质子(也可能是中子)的细部,乱七八糟一大片。未知的结构,未知的领域,那里属于上帝!

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42:0.1飞米

  无语。翻译出图片下面的洋文作为收场吧,他说:一旦我们进入下一个层次,我们将会看到什么,我们又将会知道什么?

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全文完,但是探索的脚步还是在继续啊!

 
  

3千年多年前,出生在印度的悉达多太子在菩提树下夜睹明星悟道,成为正

等正觉的佛陀后,演说了《大方广佛华严经》,其中有曰:


“于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中。”

“于一尘中尘数刹,一一刹有难思佛。”

“一一毛端三世海,佛海及与国土海。”

“于一毛端极微中,出现三世庄严刹。”


华严世界中的所有诸佛,他们的每一个毛孔也都是一个世界。华藏世界的主尊大日如来(毗卢遮那佛)坐禅的双手定印上,有一个钵,钵里有水,叫香水海,香水海上有25朵莲花,在这25朵莲花中的第13朵莲花之中央,有十亿个娑婆世界呢!我们这个所谓的广漠大宇宙,不过只是这第13朵莲花花蕊上,仅仅只是这十亿个娑婆世界中的其中一个,也就是说,我们这个看起来是广大无垠的娑婆世界,只能算得上是这朵莲蕊中央上的一粒小小微尘而已!

再看白玛邓灯祖师的掘藏教法《遍空自然解脱上师寂忿三根本》,其中《无量智慧海》的观修里头说:

“三密无尽庄严刹,毗卢佛刹二十五,

圆满情器金刚蕴,一一毛孔悉刹土。”

二十五朵莲花,即是毗卢遮那佛刹的二十五大刹土,如果把这二十五大刹土展开,就是无量百千万亿的刹土世界海、华藏世界海!另外,华藏庄严世界海中的每一位诸佛菩萨,在他们的莲花日月垫,以及定印与所有莲花上的花蕊、花瓣等一一微尘中,都互不混杂地显现有不可思议难以计算的刹土,乃至连毫毛发尖上的部分,也现出尽微尘数不可思议的化身刹土。而他们身体中每一毛孔香水海中的一一极微里面,也都有如海星辰般的刹土跟世界,就像佛陀在《大乘功德宝王经》中讲到的一样:普贤菩萨以十二年的时间,都游历不完观世音菩萨身中一毛孔的世界!


去去来来(禅心):

佛眼中的智慧:一纳米之中藏宇宙


有些人问:所谓神仙天人,以及佛菩萨可是外星人么? 我想,所谓外星人,大概也是咱们地球人类习惯性的二元对应思维反应之一。试想,难道一定要在遥远不知多少亿万光年的星际以外,有一个跟地球一般的皮球才可以有生命或超级生命吗?如果真是那样,未必也太狭隘了些。这一点,大家看看《华严经》也就知道拉,有道是:不读华严岂知佛家之富贵!

《华严经》中说:“一尘中尘数刹、一一刹中尘数佛。”展开来大意是说虚空里任何一粒微尘,当然也包括构成我们自身每一元素单位的粒子微尘,又如字母“i”上的“点”这样大小的一粒上,也可以拥有5000亿个质子数目般的每一微尘都是国土,都是世界!我们叫它微尘,那是从我们人的视野跟它比较而来的。佛经上说,任何一粒微尘里都是一个三千大千世界,里面都有无量的众生,这个看看天文馆里的展览也就知道了:在外太空一定的距离,回头看整个银河系,也是一粒微尘。密续及《华严经》中说:大日如来(毗卢遮那佛)坐禅的双手定印上,有一个钵,钵里有水,叫香水海,香水海上有25朵莲花,我们这个所谓的广漠大宇宙,不过是这25朵莲花中的第13朵莲花上,其中一片叶子上的一粒小小微尘而已!为什么这样说呢?《华严经》说在这第13朵莲花上,有十亿个娑婆世界啊!如此说来,我们这些自以为在痛苦、肮脏与烦恼世界里的生命是否离开了佛国?恐怕没有!我们都在大日如来身上。就在佛陀他的华藏极乐世界中而不自知!难怪《华严经》里还说此娑婆世界的一切众生,都是毗卢遮那佛的化身。

不光如此,华严世界中的每一位诸佛菩萨,在他们的莲花日月垫,以及定印与所有莲花上的花蕊、花瓣等一一微尘中,都互不混杂地显现有不可思议难以计算的刹土,乃至连毫毛发尖上的部分,也现出尽微尘数不可思议的化身刹土。而他们身体中每一毛孔香水中的一一极微里面,也都有如海星辰般的刹土跟世界。所以,我们是坐在佛身上而不自知. 人类的智慧视野真是小到不可思议,这就如同一只蚂蚁爬到我们手上还以为爬上一座大山上什么的,人类的智慧若跟诸佛菩萨比,即连蚂蚁都不如又何止相去百千万亿、不可称量、不可算数倍呢?!可怜的人类,看不到如此深邃无垠的世界,在蜗牛角大小的世界里蝇蝇碌碌、你死我活地度过电光火石般的一生而不自知。《西游记》中,自称神通广大的孙大圣一个筋斗十万八千里,怎么翻也还在如来手中,大概也把如来的一根手指当成了喜玛拉雅的山峰在上面题词.那我们这些小蚂蚁叫一声如来他听得到吗?只怕如来并无众生可听到,是名听到。否则《金刚经》就不会说"并无众生可度,是名度众生".

我们人身上,一块小小的皮肤上也有亿万的细菌,它们也是一个大千世界,它们也有集体,也有组织 ,也有语言。大圆满的经典里说,一位成就虹身的瑜伽士,他体内的三千、无量众生也随着被度化成就……因此很难确定它们是不是也会把我们自己也视为佛,在念佛,在喊:“佛啊佛啊,来度度我们吧……”但是我们可曾闻知否?那么大日如来呢?他可听到我们声竭力嘶的呼号?任何佛菩萨都是无量慈悲的,并且是神通自在的,为什么我们轮回到现在,也没少念佛求佛,到现在却还没把我们拉出去救出去?这也说不过去啊!

当年提婆达多堕入地狱后,揪住佛陀的大拇趾在极大痛苦中嚎哭求救:“乔达摩,我正被大火吞噬烧灼!”佛陀所能做的也只有给他说法:“提婆达多,你必须自己清净你的本心。”因此佛陀并不能像抛绣球一样把我们投到解脱之地,如果自己不修持正法、自净其意的话,也没有人能把我们推送至解脱园中(见:堪钦阿琼尊者著作《普贤上师言教笔记》)。

要知道,没有究竟的外在力量可以救得了自己。佛菩萨只是大慈大悲的引导者、指路人!如果自己不肯上路,佛菩萨也拿我们没办法,所以《六祖坛经》上说“迷时师度、悟时自度。”须知无量不可想像的时间以来就存在这个痛苦的我了,到现在我还是我,我还在烦恼与迷惑中……所以《法华经》才说到化城.化城就是暂时骗骗小孩子的,或者是诱导他们的一种手段,说有个更好的地方,有个更好的皮球可以住,这都是化城,是方便的说法。比方做父母的带着他的孩子走路去北京,路上走得太累太辛苦,于是父母就哄小孩说:你看前面那个隐约可见的城市,那就是北京啊。这个小孩一看,力气又来了。等到了,大人就说:这还不是北京,是杭州。为了鼓励小孩,不得不采取方便的说法。

那么,既然我们在佛身上,我们哪里也不用去。那我们要怎样呢?唯一的办法,就是把我们的视野拓开,跟佛菩萨一样,或者至少是接近佛菩萨,于是智慧大开后,了悟到原来自己--------


本来就没有受苦!

本来就没有轮回!

本来就没离开过佛国!


经中原文是这样说的:


"唯此一真实,余二皆非真."

 

这大概也是往生极乐世界“花(华)开见佛”的一点本义。要不下品往生一大劫中,难道是在莲花里睡觉?其实我们本来就一直躺在华藏世界、毗卢遮那佛的莲花中昏睡不醒,唯有待到自净本心、自见本性后方见真佛真净土。



太空物理学最新发现

证实佛说「先成虚空」与「天网」 


冯冯  去去来来 / 誊录

 


在这无边无数的许多宇宙及超级宇宙系统之间,距离都是无限大的。动辄以亿亿兆兆光年计算。一光年就是光速行走一「地球年」的距离;光速是我们这一代科学家公认宇宙中最快的速度,每秒钟走十八万六千二百七十二英里,其实光速并非最快,宇宙中还有很多比光更快的「能」,另文再论。在本文内,姑且接受光速为已知的最快速度,作为太空宇宙的测距单位。


先别说无边诸宇宙间的无限大距离,就拿我们银河系与邻近星云光漩来说吧!在我们银河系周围,就已经有大约二十个星云光漩系统,有些比我们的银河系大,有些比我们小。其中最巨大的一座,直径大约为十万光年,天文学家定名为安祖美达王星云光漩(Andromeda Galaxy)。在天文学目录专册上,列为M-33号,它距离我们的银河系,约有两百万光年。有两座较小的星云光漩系统,距我们较近,它们分别命名为大麦哲伦星云 (Great Magellan Galaxy)与小麦哲伦星云(SmallMagellan Galaxy),距离我们也有十五万光年;大麦哲伦星云的直径大约是七万光年,小麦哲伦是三万光年。巨蟹座星云:


中国天文学家在公元一零五四年七月四日(宋仁宗时代)到七月廿七日,发现巨大「客星」犯金星,白日可见:直到公元一零五六年四月十七日,才肉眼不能见。这个光芒闪亮的客星,就是现今天文科学家命名为巨蟹座的星云(Nebula),它的直径很小,但也有五光年。它的中心辐射着极高速的电子,形成美丽无比的蟹黄般的光芒之团,在地球上便能观察得到;它的一些闪光星(Pulsars)像灯塔的回旋灯一般,有规律地回旋着,射出闪光,明灭交替。闪光星是正在毁灭中的星体,它无力的规律回旋,只是垂危的回光,可是这像势尽的陀螺一般地摇摆回旋越来越慢的星体,它的死亡时间,也断非我们人类的短促生命期间所可见得到的。


距离我们仅一千五百光年之处,有一团散乱而很小的星云系统,直径只有十五光年。


天文学家命名为奥利安猎人星座(Orion Constellation)这是肉眼可见到的一团光芒辉映的星群,它弥慢着烟雾似的光芒。旋转不已的光雾,正在酝酿着回旋成为一个强力的中心,它已经从「空」的阶段进入了「成」的初步,将来会「成」为一个新的具体的星云系统。它就是佛家所讲从「成住坏空」到「空成住坏」的一个最佳的证明与证据!而且,它距我们只有十五光年(光每秒走三十万公里,猎人座星云距我们大约是一千五百亿个百万公里,我们的肉眼可以看得见它。在晴朗的夏秋之间的夜晚,你可以用肉眼看见它的光雾,猎人座正在形成新的星云光漩系统,这也证明了上文所引述《华严经》所说的:「世界之成,先成虚空。」


像猎人座这样正在形成之中的星云光漩,多得「不可说不可说」,可惜都太远了,动辄以亿兆光年计算,我们肉眼看不见。眼不见,心不信;但是,现代最新式的无线电电子天文望眼镜是看得见它们的;那种看,不是去用眼睛望,而是搜集太空射来的各种辐射波,由计算机分析归纳,绘出星云系统的形状,判断它的距离、体积和密度,处理成可快肉眼看见的逼真照片。这些无线电天文望远镜,让我们知道,在我们这个宇宙之内,已经有许多星云系统,从「虚空」无一物之中逐渐形成,进度不一。猎人座是已经从空进入了「色」的阶段,但是其它还有很多仍在空的「无色」阶段形成之中。那些肉眼所不能见的,只有从它们放射出来的红内线(无色无形)的能,才可以观察出来。天文台收到红内线照片之后,经过特殊处理,才显现出肉眼视之为虚空无一物的天空深处,原来是有「无色界」存在的。「无色」的虚空,正在形成为有色的星云系统!这种红内线天文照片,是可以向天文馆请求借阅的。


说起红内线照片,顺便要提一件事:我们的地球,用平常的照相机是拍不出甚么稀奇视象来的。从宇宙飞船或太空站上向地球拍照,也只不过见到旋转的云气与山川海洋而已;但是,若用红内线照相机拍摄,就会拍得美丽无比的玫瑰色光罩。巨大的光罩罩住南北两极,还有更大的椭圆玫瑰色光罩,笼罩着地球的东西两边。这些光罩比地球大了很多倍,使地球看来像一个核心圆球,周围的光罩像巨大的肥皂泡。这些奇观,是肉眼所不能见到的。那些玫瑰色光罩,就是地球的磁场!磁力是介于物质与非物质之间的一种「存在」,也就是佛经所说的「色」与「无色」两界之间的东西,它是存在的,但是它的存在并非欲界的肉眼所能见,我们不能以看不见就去否定它的存在。


色界与无色界,都是经科学证实的确存在的「界」(Dimension)。在我们的欲界之中,在我们的器世界里,都存在着色界与无色界。科学称之为物质世界与非物质世界,都是互相交错存在的。物质世界之中,有非物质世界;非物质世界之内,也有物质世界,就是佛经所云「相依而成」。物质宇宙与非物质宇宙,并非是两个分置于不同地点的鸡蛋,而是「你中有我,我中有你」的结构。


其实,我们的这一重宇宙,就已经有很多很多不同的「界」,互相结合沟通在一起。我们是欲界的生物之一,我们的感觉与思想,都首先以欲界的满足为基础。我们纵然偶而一瞥色界的存在事物,却不能了解它的意义,更别说对于无色界及更高的「界」有何认识。我们的生命如此短促,我们在宇宙之中如此渺小,好比细菌。可怜渺小的微生物怎会知道,在它的小小生存空间之外还会有甚么地球?太阳?太空?红内线?紫外线?宇宙线?甘玛线? 


上述的猎人座,只不过是「器世间」物质宇宙之中,小小银河系内,四万亿座星云光漩系统之一。因为它距我们较近,容易观察,所以提它作为证据。它已从无色界转变为色界,从非物质转为物质。另外,距我们大约五千光年之处,有一座玫瑰星云系统(Rosette Nebula),它是一团光雾,形状如盛开将谢的玫瑰花,颜色是鲜艳美丽的金鱼黄。它只有七十五光年的直径,是一团经过巨爆毁坏了的星云光漩系统,化为盛开般的玫瑰光雾,不停地回旋,它正从空的阶段再新生为新的星云光漩系统。现在从「空」到「成」,将来会从「成」到「住」,再到「坏」「空」,循环不已。它也是佛经所说「成住坏空」循环不已的有力物证之一。


太空中充满了无数不可说不可量极微小的微微子,比星尘还小,汇成了迷雾。这些迷雾永远在活动,永远在回旋,有些回旋成为系统速度与热能增加,亮度增加,成为漩涡,或为光漩系统;或为星云系统;有些则未成系统,弥漫于太空,吸收了不少光线,以致我们看不见很多的繁星。我们肉眼所能见的,恐怕还不到千分之一吧!我们的银河系,直径大约是十万光年,系内的每一条光臂,都挟着数以亿万计的太阳系在旋转运行不休,此生彼灭,此灭彼生。我们哪能都用肉眼看得见?除了银河系以外,我们的物质宇宙,及其它的色界宇宙,都在不停地运行,不停地纷纷形成,纷纷毁灭,重归于「空」。「空」又再生「有」,从「空」到「色」,从「色」到「空」,永远循环不停。故此《华严经》说:「世界此生彼灭,此灭彼生,永无休止」,这是佛经对宇宙的真知灼见之一。早在多少千年前,佛教已经讲出了太空宇宙的生灭原理,人类却要到今日将近二十一世纪的西方尖端太空科学才发现!古代的佛教,如不是真正了解宇宙,怎会在各佛经之中都讲得出宇宙的奥秘?难道光凭丰富的想象力吗?对宇宙太空科学智识不够充分,妄指佛经讲的超自然时空是「神话」的人,最好请先略微学习现代的宇宙太空天文学才说罢!


在太空的另一个方向,我们可以看见一座形如巨大健马抬头的黑色星云团,天文科学家命名之为「马头星云」( Nebula M-83 Horse-head Galaxy) ,它的直径大约只有五光年,这是一座特别有趣的星云系统,它完全没有光芒,只是浓密的一团黑烟,黑沉沉的,与猎人座星云的光芒四射恰成强烈对照。上面说过,猎人座星云的强光是由于它正在形成新的星云系统所致。它放射出的光芒,先被微微子吸收后再予以辐射,所以光芒分外辉耀。它的云气中估计每一立方英寸的气体内含有大约一万粒原子,多半是氢原子。这些密度甚高甚浓的旋转气体,就是形成星云光漩系统的。猎人座星云高热高密度的气体,或许可以形成最少十万个「太阳系」型的小星系,而汇成巨流,环绕共同的极高能中心运行。当初我们银河系的形成,大概也不外是这种情形:不过,银河系较大,浓缩的氢气及氦气较多,形成了超过一千亿个「太阳系」。光是银河系就有这么多太阳了,中国古语说「天无二日」,这句话是不能应用于天文学上的。


马头星云系统是一团刚刚毁灭未久的星云,它经过成住坏空阶段,渐渐进入「成」;它正在过渡时期,它的大气密度太浓缩了,以致显得黑沉沉的一片混沌。宇宙中像这样的「黑暗星云」(Dark Galaxy)为数不少,马头星云是最接近我们的一座,让我们可以看到宇宙从「坏」到空,又渐渐走上「成」的循环的一幕。它的阶段是有别于猎人座星云的。


通常,空无一物的太空,会渐渐形成微微子,逐渐组成氢原子。这些氢原子是十分活跃的,它们旋转着,越旋越多越浓缩,密度越大(由虚空形成物质,由空成色,请参阅拙文「西方尖端科学走向佛学空观」内的色与空互通转变)。气体密度越大,温度也随之越高升。而且,气团的中心温度高于外围(中心的密度高于外围),温度内外的差异,形成气流旋转,造成反时针方向或顺时针方向的旋转流动;气体的中心渐渐形成一个极高能的核子反应炉。这不断旋转的一团氢气星云,逐渐成为星云系统。它的每一条「旋臂」(从中心旋转而出的星云气流)之内,各有无数小团小小中心,在大旋转之方向运转之下,又各自自转,各成小小系统:各小小系统中,又形成许多星体星球。我们银河系中的千亿「太阳系」与万亿星球,随着群体绕着银河中心而飞奔的情形,正是如此。


刚形成未久的星云光漩系统是发出橙黄或金鱼黄的光芒,玫瑰星云是一例。不过,较巨大的、正在形成中的星云系统是紫色的,或者紫色中带些浅蓝色;较小的星云系统则是暗红的,这与光的强度和波长有关系。较遥远的星云射来的也多是蓝光。垂死的是红色,这需要另行详论。


氢原子的核子连锁爆炸,产生氦气(Helium),氢原子气体的核子能是有耗尽之时的,当它耗尽之时,它的星云系统就走上「坏」的阶段,会有「闪光星」出现,也会变为红色光芒。那些新生不久的星云系统,光芒是蓝的,因为它含有很多很大的氢气之雾。而那爆炸殆尽的星云与星球因氢气不足,显出红光。最后,突然迸尽全部能力,猛然射出白光,突然爆炸,化为虚空!可是,虚空又再逐惭形成微微子,又再形成浓缩密度的氢气团……如此永远循环着。


在虚空的「无色界」与有的「色界」之间,有无穷无数的游离微微子与粒子,它们是介于色与无色之间的无色无形无相的东西,永远在活跃之中,它们是从「无色界」的虚空形成的。为甚么会形成?这倒还不知道,但是从虚空形成,则是现阶段科学已经证明了的事。科学家已知在太空中有游离的「夸克」(Quark),虽然在地球上是很难发现到它们的游离状态。科学家的实验也发现到离子、微子、微微子这些会消失于虚空之中,不知去向。我认为它们并非消失,而是进入了另一「界」(空间Dimension)。它们是从色界进入了无色界(非物质空间)──它们已经是无形体的近于虚空的「色」相,甚至于电子显微镜也看不见它们,但是由它们的活动影响可以觉察它们是从无色界过渡到色界的东西。它们也可以从无色界再次进入色界。所谓「虚空」,是以物质空间的标准来衡量的。「虚空」并非真空,真空要在无色界再上一级的「界」,如《楞严经》所说的「如存不存,若尽非尽」的非想非非想之界。


整个来说,一切宇宙都是多元互相依存的,物质宇宙之中有非物质宇宙,色界与无色界互相沟通,空与有互体。一个宇宙有多重的空间,拿我们的宇宙来说,这是一个色界的宇宙(物质空间),而我们是欲界的器世界。我们的银河系只不过是色界物质空间的一个小小星云,在此之外还有不可说不可说无数的星云系统,已经是无限大的;在这物质宇宙之中,沟通交错着无形无质的无色界非物质的空间,又交错着比无色界更真空的空间。这些都是超越时空的,若称之为第六空间.第七空间、第八空间,似乎都未足以概其数。实在说,连这无色界、真空界,都是无穷尽的,这不单是我个人的见解,也是当前顶尖科学家大多数人的认识。


甚至于在色界物质空间的单元宇宙,也有着无限大的物质空间的并存互通情形。上面说过,我们的银河系只不过是这一个物质宇宙的一小团星云光漩系统,另外还有无数的星云光漩系统。可是,你可知道,我们这一个物质宇宙,只是无数无限的物质宇宙之一?


大致上来说,我们这一个物质宇宙,只是一层天网上许多虚悬的、沙粒般的单元之一。在这一层天网的上下四方左右,都还有无数层次的天网,各有无数的沙粒般众多的单元。各层天网之间,是有磁力互相吸引着,构成网状,纵横交错,互相依扶。这些无形的吸力,有强有弱(请参阅上提拙文内解释原子内部的强弱吸力情形,便更易明暸),互相维系。俗谚云「天网恢恢」,这句话是没错的。现在天文科学家与太空物理学家,已经开始认识了这些天网的存在,也开始发现了物质宇宙的多层网状结构。各层次的天网,彼此有相沟通相连的漩涡。当一些物质从A层天网毁灭或消失后,可能进入了无色界的空间,或更真空的空间,亦有可能从漩涡转入了B层、C 层或X层的天网,而到了另一物质空间可怖的黑洞。漩涡是星云爆炸毁灭后形成的,而可怖的黑洞,则是极极高密度浓缩的微微子与原子集团。


当然,上述的天网,每一层并非真似鱼网那么样子,也不会那么单薄。它们每一层都有相当巨大的厚度,都是以无数的光年计算,我们不妨缩小了来作譬喻,较容易明白。假定我们在空气中挂起了三十三层的鱼网,各层代表一多元宇宙空间,也就是所谓的三十三天;每一层都放着许多团团转的「飞碟」板,代表每一个「大千世界」。每一只飞碟板内有无数旋转的玻璃珠,代表「小千世界」。每一玻璃珠内又有无数的细微旋转珠子,代表每一个星云系统。其内,又有无数微尘般大小的旋转珠子,算是许多太阳系;其中之一,有一个娑婆世界,是我们的地球,有我们欲界的许多生灵。


佛经常讲几十几百重天,微尘数世界,显然早就认识上述简介的多元宇宙繁复存在情形。我认为佛经的太空天文知识,是从经验与观察得来的。释迦以天眼观宇宙,并且来自永恒,故此才讲得一切无限阿僧祇劫的时空观念,断不可能只从想象而来,更不可能是神话。因为神话的想象,虽然驰骋自由,但仍然不可能超脱人类的经验所得。没有见过海的人,不可能幻想出海的详情;未见过山的人,不可能知道山是甚么样子;未见过麒麟的画家,画来画去,麒麟也还是像只披鳞甲又长角的哈巴狗而已。神话的想象,始终离不开经验。嫦娥奔月,后羿射日,这都是从人类生活经验臆造出来的神话。


上面说物质空间里面,有很多奇异的、交错并存互通的非物质空间,另外还有不少奇怪的「反物质」空间。那些反物质,也有着与物质空间相对的单位。物质空间有游离的离子、重子、微子、微微子……它们有种种形式的存在,徘徊于物质与非物质(色与无色)之间,可说是过渡性质的东西。而在反物质空间之中,也有类似的无数「反微子」、「反质子」、「反重子」「反微微子」。反物质与相对物质的相遇,常常是一场大灾劫,彼此互相抵销,同归于尽。然而在非相对的「反微子」遇到「微子」之时,却不会发生此一情形,这是至今科学界仍不明了的神秘现象。物质空间的微子等等,都有可能用极高速的分离器制造出来,但是似乎还没有谁能在实验室中制成「反离子」之类,要了解它们,尚待更多的研究。


在现阶段的科学界,对于无色界(非物质空间),已经开始起步探讨,也掌握了相当的实验资料,足以证实上述举例的几种无色界的存在。但是仍然不知道到底有多少种类的无色界非物质空间?现在我们只可以感觉到六度空间,六度以上的各种空间,还不是目前的仪器所能肯定接触,更别说是视线比不上昆虫的我们人类了。举例说:蜜蜂能看见红内线,它们所见到的花朵颜色与我们肉眼所见完全不同。我们肉眼见到的黄色蒲公英花朵,是它的黄色光波,但见不到它的红内线光波;蜜蜂眼中见到的是它的红内线光波。


红内线与紫外线,都是色界的各自一种空间。X光是另一种,无线电波又是另一种,宇宙线、甘玛线又是另一种,还有无数的射线,交错存在于这个宇宙之中。如果我们有天眼或法眼,那真是会看得眼花撩乱。光是这些色界的已知各种射线形成的空间,就已经多得不胜枚举了,何况还有游离的微子、粒子、微微子等等的过渡空间?怎可以因为肉眼看不见,手摸不着,就否定X光的存在?怎可以因为肉耳听不到就否定一切超音波的存在?无色界的存在,不是眼耳口鼻可感觉得到的,只有用识力才可接触得到;只有阿赖耶识可以见得到,感觉得到。肉眼肉耳只好仰仗科学新仪器,来示知它们的存在,事实上,科学仪器已经一步一步地证实了非物质空间的存在。最浅显的例子,就是用辐射探测仪可以测得肉眼看不见的辐射能。


《华严经 如来出现品》大意说:


「世界之初,先成无色界,次成色界,再次成欲界。」


这是完全吻合事实与科学的真知灼见!


一九五九年,两位美国核物理学家,因发现反物质的「反正子」Antiproton,而获得诺贝尔物理学奖。这两位科学家是美籍意大利出生的余格里博士,当时六十九岁,和旧金山出生的欧文张伯伦博士。他们的发现,使太空物理学向前进一大步,让世人认识了物质宇宙之中之心之外及之内,及外都有反物质宇宙的存在。「反物质宇宙」是多元宇宙之一,它的基本结构为与物质宇宙的原子完全相反的原子与「次原子」次原子的细微粒子等等,回旋的方向,与物质宇宙的完全相反。


这两位科学家的论文有三个要点: 


一、宇宙中存在着一种「反物质」原子及次原子,其结构与性质完全相反于物质宇宙的原子与次原子。

二、我们人类所知有限的物质宇宙之外,尚存在另一个反物质宇宙。

三、物质与反物质两种宇宙若相遇,可能会互相抵销化为虚空。 


佛教经典繁多,一般较为世人熟知的佛经,都是大迦叶等第一次结集至迦腻色迦王(Kaniska)时代,一共四次结集的经典,就已经多达数百万卷。没有人能够读得完看得尽这些佛经,就算穷毕生之力,恐怕亦未必看得完现在流传的大藏诸经。而《大藏经》只不过是中国历代整理搜集的已译成中文的经典,不可视之为佛教经典的完整全部。很多未译成中文的佛经并未列入《大藏经》之内,至于在原始佛教时代所采用的古代经典,更是付之阙如。其中,最伟大最深奥神秘的系统经典,就是《韦陀经》(Vedas Sutra)。这套古经,可能长达一千万字,是印度古代哲学与科学思想的精华纪录。到了释迦时代,已经泯失了许多,只剩下了大约五百万字或更少。但仍然是当时修道人必修的古经之一。


我们接受大藏诸经,建立信仰,就必须承认大藏诸经所讲的,佛陀与诸佛诸菩萨再来为事实的记载!诸经是很严肃隆重的纪录,我们不可谤其为「神话」迷信。只取其人生哲理而弃其超越时空的宇宙科学!


承认了诸佛再来,认识了诸佛是永恒存在于各系宇宙之中的一种「识」、「能」、「大智慧」的存在形式,那么就明白了,佛经并非仅仅起于佛陀化身(肉体)说法之后,诸徒记录之时。佛经远在佛陀与诸佛菩萨以法身存在形式说法之时,已经流传下来,不知经历了多少亿兆年!不幸这一时代的人类文明,迟到万年之前至七八千年前才创造文字,又迟到两三千年前才有纸张,才有纪录的结集!


佛陀与诸佛诸菩萨,并非肉身,他们是永恒存在于各系多元宇宙空间时间之中的「超识」、「超能」与「大智慧」。他们存在于无色界及更高的「界」(空间 Dimension),时空对佛菩萨是完全没有作用的。我们凡俗的欲界众生,用地球时间的观念去看,他们就都是经历无限不可说阿僧祇劫的年寿了。在上文,我已很浅显地举例说明,在我们的物质宇宙内,时间的相对与虚妄,连易地而居于太空深处的另一星球上,年龄也会变为「地球时间」的几万岁。这些浅说,虽不够确切,但盼能有助于了解,非物质宇宙空间中,永恒存在形式的大智慧超能诸佛菩萨,不受时空的限制,当然存在于无数阿僧祇劫了!这是从我们有限的时空观念与有限的数学观念来衡量永恒与无限了! 


不妨再举一浅例以释之,《佛说阿弥陀经》记载:“过此西方十万亿佛土,有佛土名极乐世界,阿弥陀佛在彼说法”。我们假定这是物质宇宙之内,从我们这儿往西方一直走,我们的太空探险船飞经十万亿个星系,到了一处星系的星球上。在那边,有阿弥陀佛在讲经说法。阿弥陀佛就算是以肉体化身示现,他在那么遥远的星系──「极乐世界」,他的「人寿」也不如有多少亿兆「地球时间」年数了!宇宙飞船以光速飞行,每秒锺三千公里,也要飞几亿年才到达极乐世界哪!你坐了这宇宙飞船,到达之时,你也有几亿年岁数了。不用担心的,你到了彼岸,依然是年轻小伙子,因为依极乐世界的时间来计算,你的肉体生物时间仍然只是二十一岁,你在宇宙飞船内只经过一年!但是,从此处通到极乐世界,有着非物质的宇宙快捷方式。事实上,极乐世界是无形无色界较低一层空间,一切众生仍以色相示现存在,去听阿弥陀佛讲经说法。


这浅例也许有助于认识佛陀诸佛诸菩萨的法身存在,及其超越时空的永恒性。关于佛陀以化身降世度众以前的法身说法,大藏诸经有详载,《法华》、《华严》、《楞严》、《阿含》……这些最流通的经典都可见到。


现在再提到《韦陀经》。这本古代佛经,是诸佛法身垂教的纪录。韦陀是诸佛之一,今人称之为韦驮。中国庙宇多半不知他的来历,又无《韦陀经》,又乏文献。从晋代起,已将韦陀古佛的造型和护法南山的韦大将军混淆起来了,以致历代都把韦将军的盔甲武士塑像当作韦陀菩萨,并且庙宇多半把他奉祀于偏殿或前院作为守护神将,差不多没有人知道韦陀是一位有大智慧超能的古佛。


印度古时有一个民族,以供奉韦陀为主,自称为韦陀族(古印民族多以所供奉的神为族名,自视为其子孙),编集这部千万言的《韦陀经集》,中国早期译为《吠陀经》,实乃未曾考据研究过印度历史宗教之徒所任意妄译其音。


韦陀经》,英文译名为 Veda Sutra,内容无所不包──人生哲学、医学、天文学、宇宙形成学说、太空科学、核子科学、化学工程、物理学、解剖学、地理、历史……形而上哲学……美不胜收。可惜失传了大部分,但从残经来看,仍然是令现代科学界惊愕的古代科学文献。西方科学家相当重视这部残缺的《韦陀经》中对于宇宙的认识与记载(现有英文节译本流传)。


《韦陀经》残本现分为四部分:


第一部:Rg

第二部:Sama

第三部:Yajur

第四部:Atharva


解释《韦陀经》的古印经论,最著名的有:《玛哈巴拉达经》(Mahabharata)及梵密基 Valmiki氏所著的《拉玛彦那》(Ramayana),这是详细诠释《韦陀四经》的一本巨著。


另外有十八部《普莲那经》(Purana)。


以上各经被研究古印佛学的学者称之为《韦陀古经》文献(VedicLiterature)。


《韦陀四经》之中,有一册《优本尼沙土品》(Upanisad) 与《韦陀恩达品》(Vedantasutra), 均是《韦陀四经》的精华。


有一部经论,名为《巴赫格华特》(《超然论》、《薄伽梵歌》)(BhagaVadIgita),详论上述的《优本尼沙土品》与《韦陀恩达品》,这是较为容易阅读的一部论著。时代则无可考,有人指为伪本(以下简称『超论』)。

真伪姑置勿论,且先抽其英译本中的某些章句段落:


第二章十三节:

『物质体内存在有非物质的微粒子。物质界的生命,经历生老病死;然后,体内的非物质微粒成分,脱离物质的肉体臭皮囊,或者再进入另一个物质的肉体。』


第二章十四节:

『因此,不必哀伤物质生命的消灭。物质生命的喜怒哀乐,都是短暂的。物质生命的无常,证明物质的能(JiVa)是较低劣的形式。』


第二章十五节:

『智者不为喜哀所动,因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果,不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命,与甚深大智慧及极乐。』


第二章十七节:

『物质肉体是必然会毁灭,而且短暂的,物质世界亦然!但是非物质的生命是不灭的,是永恒的。』


第二章廿一及廿二节:

『……非物质的微粒子,不受物质微粒子毁坏的影响……。』


第二章二十节:

『非物质微粒子是不生不灭的,它永恒自然存在,它并非被创造而成。』


第二章廿五节:

『非物质微粒子不可能被物质的水火所毁灭,不会蒸发于空气之中,不会干涸,不能被分割破壤。它是永恒的,它可以自由进出任何物质个体,它是不可思议的,它的特性与任何物质都不同。』


《韦陀经》四经内的一品『梵天品』有下列这样的偈赞(英文拼音):

yasya prabho prabhavatojaggndanda-koji kotkotisu asesavasudhadi vibuti-bhinnam tad brahma niskalamanantam asesa-bhutam govindam adi-pursusam tam ahami bhahami,大意是说:『物质界有无限无数宇宙,物质宇宙各有无数星系,浮悬在无限的虚空之中,充满着瞿文昙慈悲的光芒的普照。』


瞿文昙Govinda是佛陀释迦的另一名字,是他法身名字之一。这一点,有些佛学家不同意,但是我认为佛陀是古佛再来,有很多化身、化名。那么,偈语最后一句可改为佛陀慈悲光芒普照。

《韦陀古经》已载了佛光普照。我们实无理由去否定世尊与诸佛诸菩萨的法身存在。今日学者多数扬弃佛经中有关佛菩萨法身存在纪录,这显然是无知于宇宙的奥秘,吾人短促的肉体生命尺度,去衡量自己所未知的多元宇宙群体中的非物质宇宙时空,好比井蛙观天!


原载香港《内明》第168期:1986年03月1日


  

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