正念觉知、返闻自性、生起次第本尊身(上)
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正念觉知、返闻自性、生起次第本尊身(上)



正念觉知、返闻自性、生起次第本尊身(上)

2017年5月,古月禅堂释智贤

音频整理文字:不许默照、人人面壁等




注意啊!你们有人在座上念诵仪轨,在皈依、发心、迎请智慧尊安住并融入誓句尊、供养,以及观想、持咒、安住的过程中,身体始终都在那里动来动去,眼光到处溜来溜去。身动、眼溜必定是妄心在动,一点觉知的正念都没有!经历了长年累月地课诵与禅修,却连最基本的、返观的正知正念都不愿脚踏实地地做起来,我劝你还不如下山去操持你的世间法,免得一辈子下来,世出世间两头无一成功,两头都没一点成就!这样就真的印证了“悲哉惜哉!我得人身无义恒空过,我为佛子未如教修学”这话咯。

 

趁着现在还年轻、现在还没有生什么大病,眼不花耳不聋记忆力还可以的时候,努力且严格地修行吧!现在就要切实要把回头返扑返照,以及觉知、正知正念的功夫做起来!不趁着现在的大好光阴脚踏实地做功夫,难道非要等到自己哪天老年痴呆、大病不起、呜呼哀哉的时候再来做?!

 

相比浩瀚无涯的虚空,我们的寿命却是如此的短暂,好比清晨时青草上的露珠,不要再屈服于懒散以及漠然无记之心啦!从今天开始、现在开始,你们各各只要一刹间,发现自己丢掉了返观觉照、返观觉知的正知正念,那就左右啪啪狠扇自己几下耳光!好好反省一下吧,到底还是俗心不死,无常心、出离心不够哪!此身——守在山上,虚妄颠倒之心却漂泊于满世界,年纪一大把的人,半截身体都进到了火葬场火化炉的人,是到了如救头燃,该痛定思痛、痛下决心的时候啦!修行就在即时即刻,现在就已到了不能再放过当下一刹一那、一分一秒的时候啦,今生今世这一短暂的人身人生,再也经不起任何等待、任何浪费的时间了。。。。。。

 

但凡念诵课诵时,切实反闻闻自性,随时运用返闻音声之空性、声空不二的方法不管你是持咒,还是做其它的念诵,你都要在念诵的同时,反闻能念的源头是个什么?!所念出来的音声之性又到底如何?要不间断地把返观、凝视的功夫做成一片,通过强而有力量的质疑,方能洞彻能念、所念的体性(声空不二的本性),正如仪轨中莲师口传给虚空藏比丘的教授:

 

如是耳根所闻诸音声,悦不悦耳所有诸音声,

远离妄念闻空中安住,本无生灭闻空如来语,

祈请闻空诸佛所宣说。”

 

昨天我们引导了启蒙禅观中人无我的观修法:初下手时把主要的所缘,放在此一轮廓范围的整体之身上。同样地,你在诵咒的时候也可以配合此一方法。例如我们在观修度母法时,自己的身应该为度母的清净光明、无漏解脱之身,而非作为凡夫时的庸俗不清净之身。那么我们一边诵咒、一边要把注意力,凝视、观察自己的度母身,此度母身有没有任何的反应?哪怕是一刹那的反应或者觉受,你都悉皆觉知、悉皆被观照到啊!

 

***坐在那里动来动去,他对此身心妄动的状态、散乱以及无记的状态毫无觉知,他常常就是这样子的,全体陷在无明之中,真是可怜!***啊!你但返观内照,所谓返观内照,就是随时随地回过头来看自己的起心动念、看自己的心行如何。你看身要动,比如手才抬、头方转,是不是一定会有个要动的念头,先于头和手的抬转生起来?对此先生起来的这一念,你要当下返看到它、切勿让它于无意识的状态中溜过!

 

当下返看到它,盯着心行中的所有状态着力一觑,诵咒的时候耳根反闻音声自性的同时,眼根同样也可以往音声里头凝视的哦!你但看此音声里头,到底有个什么?究竟是个什么相貌!眼根看来看去、耳根闻来闻去,心心念念,往究竟是个什么、是个何等相貌的这里头——反扑、凝视、质疑,随时这样不忘去做功夫,功夫要能凝成一团、打成一片,除此之外,再别扯什么佛法、再别扯什么玄妙,何况世间无益之谈!

 

这样看来看去、觑来觑去,忽然亲见目前无意识的、紧张的、焦虑的、烦恼执着的,或者当下欢欢喜喜、或者乐明无念的那一状态里头,原来什么鬼东西都没有、什么神圣也都不是……这时一念销落,好比空华影落、阳焰波澄,坦坦荡荡地无比透脱、无量轻安自在,方知佛法的受用真实不虚!方知师父曾经千叮万嘱过的,不过就这么一点!哦!不是说不让你动,身心总是要动的,法界总是充满生机的、活泼泼的,你眼要看、耳要闻、身要接触、手要抓持、脚要运奔,六根门头一道神光随时可动、随时运用,然而能使得它动的、能使得它见闻觉知的,这一根本还未发明时,才一动、如何动那都是全体无明、黑漆漆地,苦恼得很哪!所以平时,你要在六根门头运用的时候,切莫丢掉了念念分明的返观内照,无意识的状态一定要断除!

 

不这样返扑内照的话,仅仅坐在蒲团上干巴巴地念诵些经典咒语,制造一些忽高忽低的声音与噪音,有什么意思?唉——,我看你们中的一些人哪………算啦,看你们坐在这里宁愿昏沉瞌睡,宁愿坐在那里摇来摆去,宁愿浪费一座又一座的大好光阴,也绝不肯把这样的方法运用起来。

 

或者你在想:我决定明天开始、我决定过一段时间再来好好实修师父的窍诀引导……这就是七岁小孩也懂得说的“明日复明日,明日何其多”了!请大家扳着手指头数数,我这辈子中,还有多少个明日复明日呢?人生百年也不过三万六千天而已,你要在短短的三万六千天中透出生死、解决无始以来从未解决过的生死大事,好好想想有那么容易吗?就算真的于三万六千日中透出、解决了生死大事,真的也算是便宜你了……师父老和尚对你们这等明日复明日的厌学娃也都没有耐心咯……不是没耐心,天天看你们这种情况,心里头失望得很啊!!!我还是更觅山头、自己一个人睡觉去算了!

 

 

(坐上禅修中……)

 

修什么法门你总要得定,要得禅定就得制心一处。参禅的人不要制心一处吗?把心牢牢绑在话头、公案的疑情上试试看………修净土宗念阿弥陀佛的行者,一句追顶一句地持念阿弥陀佛、阿弥陀佛………用一句佛号隔断妄想不就是禅定?


现在我们座上持咒、坐上观修,一整座中,你都注意身不要动,从头到脚,一刹那、一丝一毫都不要动,身安住如山王嘛,无论如何身都不要动。身不动,慢慢心也就可以跟着不动啦。身心本是一体两面的,好比手心与手背,手背不动,手心怎么会动?手心不动、手背怎么会动?身心亦复如是,将身制住不动了,心自然不动,但是反过来让你们先从心不动下手、先将心不动而后身不动,那就难多了,何以故?从制心不动这面入手,需要长期闻思得来的见地,难!而从身不动这方面那就容易多了……你们短短一座中,总是动来动去、毫无觉知。

 

要下定决心,就在这一座中,除非死了变成尸体倒下来,否则我总要此身不动如山王,此身真不动了,心也随之不动,这就是最基本的得定。

 

南传小乘中的行者,强调首先要能做到念住的功夫。做念住的功夫时,要领在于审观。如身念住,随时审观此身;受念住,恒时审观感受;心念住,随时审观心意;法念住,恒时审观诸法。南传《阿含经》里头有这样的记载,世尊在尼延河畔树下静坐思维时,他想到只有一种唯一的方法能够克服苦、老、忧、悲,能使众生得到清净,契入正道,证得涅槃,那就是这四念住。过去的诸佛也是依这四个审观来成就正等正觉,未来的诸佛也是这样,我现在得到正等正觉,也是因为修行了这四种审观的缘故。

 

世尊对他的弟子们说:“比丘们啦,什么是四种审观呢?你们在日常生活里头,对于身体需要随时注意观察、精进、警觉、念念分明”……这是身念住,从身念住契入禅修,虽然是南传的小乘的修法,但是仍然可以配合到我们现在大乘、甚至金刚乘中的禅修里头来,一切的修法都可以配合进来。比如现在我们正在观修本尊,正在观修自己就是度母身、观音身等诸本尊身的时候,那么我们自成的本尊身总是有反应的,如是你在持咒的同时,凝视到本尊身的所有反应,本尊身哪儿明了哪儿欠明了,乃至于本尊身哪里痛一下、麻一下、痒一下、动一下,你都于念念警觉、念念精进、念念分明中返照观照到了。同样地,对于内心中的念头,亦复如是地精进、警觉而念念分明。

 

佛陀说观修念住时,选择没有人的地方、寂静之地,跏趺而坐,身躯端直,这是最好的。之后专心系念审观。例如南传修法中有的系念出入息,呼出一口气的时候,要对这一口气的粗细,心中了了分明;吸入一口长气的时候,又要对吸入的这一口长气了了分明;吸入一口短气,对这口短气了了分明。现在有的南传内观法门,观察腹部的起伏,对于腹部的一起一伏,了了分明。那么我们现在从观察身无常,从体验身无常,从亲见此身并不具足“恒常唯一之体、自主自在之用”观起,念念分明中,审观亲见此身,原来四大因缘暂时和合,刹那刹那无常变化……你连回头返照的功夫都不曾、不肯提起来,就凭三寸不烂之舌,说一些经典上看到、他人口水中捡来不属于你自己的东西,冒充为自己念念分明的亲见亲验之智慧?

 

身念住的要领配合到我们这里观修本尊身来,你于念念分明中,一刹那都没有丢掉自己就是本尊身的觉知。生起次第的能不能成功,取决于座上座下到底有没有生起念念分明的坚固佛慢。


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评论者
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妙知
顶礼感恩师父!

发布于2019-12-27 20:07:43|回复


妙知
顶礼感恩师父!

发布于2019-12-27 15:34:46|回复


妙知
顶礼感恩师父!

发布于2019-12-26 21:42:57|回复


青芽
顶礼感恩师父🙏🙏🙏🌹🌹🌹

发布于2019-12-26 15:47:23|回复


今海

感恩师父



签名:今海
发布于2019-12-26 10:44:07|回复


妙可

顶礼感恩师父



发布于2019-12-22 16:33:49|回复


纯净水



签名:一 池 疏 影 落 寒 花……
发布于2019-12-22 13:57:42|回复


匿名
对此先生起来的这一念,你要当下返看到它、切勿让它于无意识的状态中溜过! 就在这一个点上好好下功夫,

发布于2019-12-21 18:47:41|回复


妙凯



发布于2019-12-20 23:06:22|回复


妙济

椎击第一要



发布于2019-12-20 09:27:13|回复


妙虚



发布于2019-12-20 08:23:09|回复


匿名



发布于2019-12-20 08:22:17|回复


妙禅
大手印、大圆满听多了,差点忘了自己连基本功都没练好!感恩师父提醒、开示!🙏

发布于2019-12-19 22:14:18|回复


今慧
感恩师父大人!再没有比这个引导禅修更贴切的教导!

发布于2019-12-19 21:23:05|回复


智海

感恩师父!感恩师兄



签名:智海
发布于2019-12-19 21:09:41|回复


妙勇



签名:苦谓生时有乖离欲, 乐谓灭时有和合欲~大乘五蕴论
发布于2019-12-19 20:52:47|回复


今海

感恩师父



签名:今海
发布于2019-12-19 20:01:45|回复


普河

‘’恒时只属于目前,无关过去未来!‘’



签名:觉空声空本然空
发布于2019-12-19 19:44:31|回复


妙城



发布于2019-12-19 19:35:39|回复