实修之主门色堪布 罪恶老人成就虹身
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实修之主门色堪布 罪恶老人成就虹身




堪布门色仁波切成就自他的一生

—实修之主门色堪布 罪恶老人成就虹身

——《门色仁波切简传》精华录

堪布丹巴达吉仁波切  

 

 

有些人像一道光,

遇到他,

生命就有了出路!

这样的人,

我们就会称他为“贵人”。

 

 

门色尊者以即生成就虹身的耳传窍诀,摄受了数不清的弟子。

 

法王如意宝晋美彭措曾公开说过:「如今除了喇荣,再没有能积聚闻思顺缘的地方了,而实修之主则是门色堪布。门色堪布是大班智达布玛莫扎的真正化身,他在世的时候我什么也不用说,轻轻松松地待着就可以了,但从门色堪布圆寂之日起,我就要用尽全身力气来给大圆满的求法者讲解了。」

 

当时整个青藏地区,真正持有心髓教法的大德当中,除了门色尊者以外,基本上就没有了。正如一些圣者的授记所言,在众弟子当中能成办利益的获记大德有很多,今生成就虹身的大德有13位。

 

正如授记所言,热贡阿拉·蒋揭仁波切曾说过:「过去在监狱里,曾关过尖扎县一位名叫『阿旺才让』的人,曾经亲手杀过约五个人,扬囊让部落叛乱红军期间,他又对许多人造过恶业。就是这样一个双手沾满罪恶的老人,后来在狱友喇嘛们的帮助下,学会了写字和拼读,并大量修集了50万前行,特别是在堪布门色仁波切面前得到了耳传无文字诀,并不分昼夜地实修。出狱后,我有一次遇到他的妻子,听说她有了女婿,两个儿子也都各自有了家庭,他自己则住在一个山脚下,随后就听说他成就了虹身。』」

 

 

不管是怎么样的弟子,门色尊者都曾反复开示道:


「不管你们是什么教派,其本质都是一个佛教,这是没有任何差别的,要知道所有教法在修证上都是不相违的,一切经典都是为了指导修行,无论依止什么法,就像白糖和红糖都是同一个味道一样。虽然在究竟上,诸佛都是同一密意,但是自己最初依止了哪位大德,还是要以他的教法为重点,过去缘分所结下的具缘本尊或者具缘的法,也一定要坚持去修,这样才能获得更大的利益和加持。」(觉海堪布所著的《明色仁波切教诫录》中记载尊者的开示到:……无论是哪一宗派,都应该用清净心、恭敬心来看待,虔诚供奉才是对的。也要知道自己生长在哪一宗派门下,这法脉是自己的有缘之法,以此法为主而修行使你得法益快,成就究竟果位的把握性大。如果放弃这法门就断了法缘。因此弘扬各自的法脉是应该的……

 

「还有,在舍法方面要非常谨慎,我是为了满你们的愿,才将如同空行母心血般的精华口诀传授给你们,这可不是给任何人都能随随变变宣讲的法!」



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匿名

感恩师父大人



发布于2020-08-10 07:57:11|回复