《穿透生死》菩提达摩(一)
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《穿透生死》菩提达摩(一)






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◎ 菩提达摩


菩提达摩,又称菩提达磨,意译为觉法,印度禅宗传承的第二十八代祖师,中国禅宗公认的始祖,中国人称他为达摩祖师、达摩老祖。


达摩祖师出生于南印度香至王国,是香至王的第三个儿子,种姓刹帝利,血统高贵,本名原叫菩提多罗,菩提多罗是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子,尊者曾对他说:“你现在已博通诸法,达摩,就是通达的意思,现在你就改名叫菩提达摩吧!”


禅心别议:有个别佛教圈内人士,根据北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》,蔑称“菩提达摩者”,不过是“起自荒裔”的波斯胡国(今伊朗)人,并非什么了不得的高僧。就菩提达摩来中国后被“六次投毒”的命运来说,这些带有明显地域性的蔑视、毁谤根本算不得什么了。然而一位能从印度继承到佛祖的衣钵,并携带佛祖衣钵从古代海路,不知历经了什么惊涛骇浪和艰难困阻方才来到中国寻觅传人的僧人,纵然算不上什么“了不得”的高僧,也算得是一位能为法舍躯的僧人了吧?不然,西去天竺的玄奘法师、东渡日本的鉴真法师,也都算不得是什么高僧了!印顺法师在《中国禅宗史》中说了一段公道话:「昙林(达摩的弟子,一位并非非常重视禅法但却重视经教的严谨法师)序作“西域南天竹国人,是大婆罗门国王第三子。”胡与婆罗门——梵,在隋唐佛教内部,是有严格的区别。但在一般人,每习惯称天竺为胡。所以“西域胡人”、“西域天竺婆罗门种”不一定是不同的。在中国史书中,地名相近而被译为波斯的,不止一处等等。」又说:「据常情而言,昙林为达摩弟子,比杨炫之的传闻得来,应该要正确些……从达摩所传的禅法来说,南天竺也是更适合的。」



达摩祖师自幼即聪明过人,平时喜欢探究事物的真理,心中慈爱一切生命。有一天他感叹道:“世有形而易了之,唯佛心法难有会者(世间有形的事物容易把握,唯有佛陀觉悟的心法很少有人领会)!”



◎ 宝珠之辨


有一天,香至王将一颗稀世明珠虔诚地供养给般若多罗尊者,尊者于是手持这颗圆明光辉、璀璨夺目的明珠,对香至国王的三个儿子们说:“在这个世上,还有什么宝物能超过它的吗?”


大王子和二王子都一致地回答尊者说:“要说这颗明珠,世上稀有,是所有七宝中的最尊贵者,世间绝对再也找不到什么宝物能超过它的了。”


两位哥哥说完后,三王子菩提多罗发表了不同看法:“这颗明珠只是世间的宝物罢了,不足以称为最上。在所有的珍宝中,唯有那能使人明彻自己心地的法宝,才是真正的无上之宝;这颗宝珠的光明,只是世间的光明,而所有的光明中,唯有心地智慧的光明才可以称之为第一;世间宝珠虽然晶莹剔透,明晰无比,这也没有什么稀奇的,因为唯有明彻自己心性的智慧,那才称得上真正的明。宝珠的光明不能自照,它自己不能认识自己的价值,而智慧的光明,既能自照自知,也能照物知人。另外,既然知道它是一颗明珠,也就明白了它是珍宝。明白了它是珍宝,但是世间的宝珠不会自己成立为宝珠,要藉人们心中的智慧之珠才能分辨出世俗的宝珠。世人要见到自己心中的智慧宝珠,还得藉法宝以及善知识的方便指示之缘才能发现。”


般若多罗尊者听了三王子菩提多罗的一番回答,内心非常赞叹,但还是不露声色地再问他道:“于所有诸物中,什么物是无相的?”


“于诸物中,不起无相(万法现前时,并没有生起有相、无相的分别执着)。”三王子回答说。


又问:“于诸物中,何物最高?”

答:“于诸物中,人我(的执着)最高。

问:“于诸物中,何物最大?

答:“于诸物中,法性最大。


一番问答后,般若多罗尊者深知这位三王子是一名难得的大乘法器,但是目前度化他出家的机缘还不成熟,于是暂且默默。不久之后香至王去世,众皆哀号痛哭,唯独菩提多罗在父王的灵柩前盘腿坐禅,入定了整整七天七夜,起身后即前往般若多罗尊者的寺院,请求剃度出家。此后紧随般若多罗精修禅法,发明心要,尽得宗旨。(录自《穿透生死》 释禅心 2009年冬)





原载古月禅堂金堂古寺   转载请注明出处



















评论者
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宗智

顶礼感恩师父! 顶礼达摩祖师!



发布于2020-01-09 14:53:34|回复


宗心
达摩祖师以一大事因缘故而出现于中国国土🙏🙏🙏

签名:宗心
发布于2019-08-07 23:35:50|回复


匿名
🙏🙏🙏🌹🌹🌹

发布于2019-08-06 11:07:38|回复


匿名

感恩师父? ? 



发布于2019-08-05 11:29:16|回复


妙禅
诸佛祖师,以慈悯故,一一出现于世!🙏🙏🙏

发布于2019-08-05 10:44:09|回复


妙禅
诸佛祖师,以慈悯故,一一出现于世!🙏🙏🙏

发布于2019-08-05 10:44:00|回复


常如

顶礼感恩师父



发布于2019-08-05 08:50:57|回复


妙高



发布于2019-08-05 07:56:02|回复