百字明开脉结、咒密破四障、先在色身上成佛
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百字明开脉结、咒密破四障、先在色身上成佛




天目山法海喇嘛


百字明咒能开七万二千脉结

 

显宗即心即佛,密宗即身成佛。所以,身体是修道的根本。人的身上有气、脉、红白明点,具足如虚空般清净无生的法身佛、圆满受用的报身佛以及千百万亿化身佛。

 

在人的身体里,共有七万二千条脉,主要的脉是左脉、右脉和中脉。除三脉外,还有顶轮、喉轮,心轮和脐轮,合称三脉四轮。若要即身成佛,就要研学三脉四轮之理,依循金刚上师的精要口诀在三脉四轮上修行,这样很容易获得成就。

 

若要气脉清净,就要修金刚萨埵百字明。念百字明咒的时候,将意念专注于和身体相应的部位。在头顶上念百字明的第一个字“嗡”,在两眉中央念“班泽”,在鼻尖念“萨埵”,在唇间念“玛奴巴拉呀”……一百个咒字遍布全身,边诵持,边缘取一百咒字所在的部位,这就是金刚萨埵百字明的内修之法。

 

你越念,寿命就越长。为什么?同样是一句话,每一个字的发音和意义不同,它内在的力量、作用及影响力就大相径庭。

 

百字明的密修之法是修红白菩提,观明点在中脉中升降自如。这样,体内郁结、纠缠在一起的脉就会渐次清净,自然打开。神通、三昧和开悟智慧之所以不能现前,就是因为你脉不清净,你的脉是凡夫之脉啊!

 

凡夫之脉和圣人之脉有何不同呢?凡夫之脉受财、色、名、食、睡所熏,被色声香味触所染,充满了污秽和尘垢。它们紧紧地缠缚在一起,积重难返。

 

圣人之脉轻盈、柔软、畅通无阻,因为圣人不求五欲即王位。藉由对众生的同体大悲,菩萨才至心皈依佛法僧三宝,发起为一切众生的利益获得全知果位的心。

 

由于高尚的动机和无私的宏愿,菩萨对财、色、名、食、睡没有丝毫的欲求和贪执,所以他气清净、脉清净。一旦气脉清净了,无量的神通妙用、禅定三昧、智慧辩才都无碍现前。

 

气脉是如何清净的呢?就是要修第二个加行——金刚萨埵百字明。修的时候,你口念百字明,心系于一百个咒字的相应部位,身现金刚萨埵生起次第的庄严形相。身口意同时专注于对境,念到十万遍时,身上盘根错节的脉结自然会松弛、柔软,如蛇脱壳一般解开。

 

人的身上共有四种脉结:病脉、烦恼脉、魔脉和智慧脉。

 

第一是病脉。初念百字明时,你吃不下,睡不着,心烦意乱,百般不适。这就是病脉。念到后来,你胃口大开,红光满面,气定神闲,这就是病脉畅通的征兆。

 

第二是烦恼脉。你不修道,尚无烦恼,一修就妄念纷飞。有一个老婆婆常说:“上师啊,我不念经还没有妄想、没有烦恼;一念经,罪过啊,我讲都不敢讲!”

 

我说:“你讲讲看。”

从来没有说过的事、想过的事,会说、会想,吓得我都不敢念经了,这是什么道理啊?”

 

我说:“这是你的烦恼脉结开了。不要怕,老婆婆,你只管念,两三年以后,妄想自然会慢慢熄灭。这是翻业障,业障翻出来的时候,不是翻一点点,而是一个跟斗翻十万八千里,无量劫以来的业障都会翻出来。老婆婆,你不要以为你罪过啦,不怕的,念经就是灭这些业障的。和尚尼姑翻起业障来,比你还要厉害啊!什么业障都有。”

 

人们来看病的时候,我在他的小腿上一摸,脉结缠绕在一起,蜷缩成一团。

 

哎呀,你腰痛。”

我今天就是来看腰痛的!”

我说:“你有胃病。”

哎呀!我就是来看胃病的!”

 

他们说:“上师,您真的是神医啊!一看就看出毛病,比X光还要灵。”

我说:“是的,他身上的脉纠结在一起,所以病多。”

 

有的人修行不错,没病。但是,他每天心烦意乱,那是因为烦恼脉缠缚在一起。只要打开烦恼脉,烦恼就会消失得无影无踪。

 

第三是魔脉。一会儿神祗降临,一会儿小鬼出现,一会儿八仙过海,一会儿候仙姑驾到,忙得无暇旁顾。这就是魔脉开了。不怕,慢慢地,他就会好起来。

 

修行人都要历经这四个脉结:病脉、烦恼脉、魔脉和智慧脉。生病就像开启宝库的钥匙一样,能帮你打开一重又一重密门。开到最里面,就是闪烁着炫目金光,无比庄严的无量宫殿。

 

所以,修行人不要怕生病,生病能极大地消除你的宿业。在你的业障、烦恼习气和魔障尚未清净之前,是不可能解脱的。

 

病脉、烦恼脉、魔脉这三种脉结打通之后,才会开智慧脉。智慧脉就是中脉,一旦气入中脉,你的神通、三昧、智慧和辩才等无量妙用都会现前。

 

不是在一个刹那之间全部显现,而是次第、次第地一一展现。因为打通粗脉之时,细脉尚且郁结、堵塞,细脉还有细脉,重重无尽。

 

无论是病脉、烦恼脉、魔脉还是智慧脉,一旦解开缠缚的脉结,脉开之际,心结也随之而打开,当下就能证得阿罗汉。

 

所以,一定要念修金刚萨埵百字明咒。释迦牟尼佛在密宗里又称为金刚萨埵佛尊,释迦牟尼佛就是藉由持诵百字明才清净了病脉、烦恼脉、魔脉和智慧脉,从而即身成佛。


咒的秘密神通威德能破四种障

 

我在福建鼓山佛学院学习的时候,寺院里住着一位念阿弥陀佛的居士,每天中午,她都要途径一条小溪去打饭。

 

溪流很窄,一步就可以跨过去。那天,刚下过雨,水面拓宽了许多,她在溪边念阿弥陀佛,祈祷阿弥陀佛加持她跳过小溪。

 

就在这时,阿弥陀佛出现在她的前方,说:

“赶快生西方!”说罢,把她的头摁进水里。

她挣扎着大叫:“我不生西方!我不生西方!”

“不行,一定要生西方!”

“救命啊!救命啊!”

 

小溪边,一位修行人结了一个茅棚,他闻声而出,只见这位居士莫名其妙地趴在小溪边,头埋在水里,四肢乱蹬,大叫:“阿弥陀佛,救命啊!”

 

从那以后,她就着魔了,见谁骂谁。后来,我见到她的时候,她的状态已略有好转。

 

她说:“我最怕的就是那条河啊!阿弥陀佛就守在那里,我一过去,他就把我的头揿在水里,要捂杀我,让我生极乐世界。”

 

我说:“那是捂杀鬼啊,怎么会是阿弥陀佛呢!阿弥陀佛怎么会捂杀你啊! 你来,你跟我过去。”

 

她说:“我不敢去,你先过。”

我一步跨过小溪,她说:“咦?!怎么阿弥陀佛没有捂杀你呢?”

我说:“你过来。”

她说:“我一过来,阿弥陀佛就会来。你看,阿弥陀佛就在那里等着我。”

“你不是想往生极乐世界吗?”

“那个极乐世界我可不敢去。”

 

鼓山还有一位着魔的居士扫大雄宝殿,一边扫地一边骂人。虽然她每天骂骂咧咧,扫地却从不耽误。

 

凡是着魔,不外乎有两种原因:一是自心执着;二是前世冤孽。

修托嘎时,要修地、水、火、风、空五种元素。地大有地大之魔,如果修地大发生偏差,地大之魔不但会使你生病,还会让你见到各种各样的妖魔鬼怪,但是,所见的,都是生活在地下的、不会飞翔的精灵。

 

这时,你要在头顶心三尺之上,观一个藏文“样”字。

 

如果只是身体沉重、昏沉瞌睡,只需观在头顶上方两寸之地。假如出现群魔乱舞的景象,就要观在三尺之上。这样,地大之魔就找不到你。

 

如果是前世冤孽潜入你的身体,那就麻烦了,只能忏悔自己的业障,佛菩萨也拿它没有办法。

 

何时何地,你心中都要持咒,与咒语时刻不离。外面的“嘟嘟嘟”之声归“嘟嘟嘟”之声,咒的音声归咒的音声。

 

咒语经由上师三宝的加被,具有不可思议的秘密神通力和威德力,能令一切魔不得其便。如果你不念咒,魔就会趁虚而入,一念咒,魔就不得入内。

 

它一看,你身体内部是一座巨大的摩尼宝殿,在一百二十个脉轮中,有七万二千条脉的道路,主脉和无量微细的支分脉都散发着清净的光明,都是智慧的本体,都回旋着重重无尽的咒之音声。

当紧紧缠绕在一起的脉结被打开时,如同发电机的马达发出雷鸣:“嘟嘟嘟,嘟嘟嘟”,所有三脉四轮、七万二千脉、三百六十万毛孔全都畅通无阻,就像垃圾被清扫得干干净净。

 

所有的障碍,可归为外障、内障、密障和俱生障四种。

 

外障是八万魔障,内障是病障,密障是八万四千烦恼。一旦粗细之脉的渐次清净,外障、病障及密障都会得以清净。一旦脉结被解开,这三障就能彻底断尽,从而断十障,证十如。

 

外障之魔被拦阻在外,内障之病不翼而飞,秘密障就是俱生烦恼,它每天和知觉心在一起,此时也烟消云散。由于一心不乱,就能进入甚深的密宗三摩地,再由定生慧,所有的业障烦恼就会全部断尽。

 

断尽三障之后,还有俱生障,这是到达初地菩萨的阶位之后才能断的。释迦牟尼佛作为最后有者降生人间,出家修道,在断尽俱生无明之后,才获致遍智的觉悟。

 

念咒的时候,咒的秘密神通、神威能破除这四种障碍,产生四种功德:

 

1、 断尽外障,业气清净,转化为智慧之气;

2、 净除内障,脉清净,气脉清净之后,神通现前。

3、 熄灭密障,烦恼净化为智慧。

 

无论你修什么,你在脉里观想种子字,或观“嗡、啊、吽”三个字,观久了,功德就会随之而生。你的心会渐渐展露澄清、明觉的内在本质。为什么?因为脉清净,明就清净,所观之处是脉,能观之心就是明。

 

智慧清净就是明清净,明清净即菩提清净。“明”是明心见性之明,“明”和“智”不同,“明”是一念不生,如大圆境智一般,一切万法都在其中了了分明地显现,这是灭除密障之后的功德。

 

“智”是在行持佛化事业时,心具有观察、分辨、决策等作用,具足利他功德的起心动念就叫作“智”。

 

4、 断除俱生障之后,俱生烦恼悉数灭尽,明心见性。

 

念咒的时候,要在每一个脉轮里念。

 

譬如金刚亥母的心咒,在头顶、喉头、胸前和脐下的脉轮各念7遍、21遍或108遍,再由下而上循环往复。

 

如果已经抵达修道位,修行人就能日夜修行,无有间断。

 

我们的色身上有五毒烦恼之气郁结的五个脉结,有六道轮回之脉,如果你念咒的时候,观得了了分明,久而久之,气就会清净为智慧之气,脉清净为智慧之脉,明心见性之“明”转化为菩提心。

 

一旦烦恼脉结全部打开,五烦恼就转化成五菩提,成为五方佛巍峨庄严的摩尼宝殿。这就是以持咒为道,是持咒的关键和心要。

 

念咒不是在天上念,不是在其他地方念,而是在身上念,在脉轮上念。一边念,一边历历明观。

 

这就是莲花生大士的不共口诀,依此口诀持咒,外障、内障和秘密障会随着每一个咒音而消失殆尽。

 

要成佛,就一定要先在色身上成佛


人身上的脉究竟有多少?有七万二千脉。头顶是智慧轮脉,喉咙是报身轮脉,胸前是法身轮脉,脐下是千百亿化身轮脉。佛有法报化三身,这三身就住在我们的身上。

 

报身住于喉咙,法身住于胸前,千百亿化身住在脐下。在我们出生之际,这三身就在我们的色身上圆满具足。

 

1、为什么法身位于胸前? 

一念不生就是涅槃妙心,就是清净法身。心中念头一动,就会一个衔接着一个,念头之链无穷无尽。

 

“人们不是说‘动脑筋’吗?念头怎么是从心里产生的呢?”

 

那是你没有看见,如果你入于三摩地,就能亲眼目睹这一事实。


正当你一心不乱的时候,你的心前忽然冒出了一个念头,就像一个透明的水泡一样。有时,你按捺不住,还要把这个念头说出来。就这样,念头化成了语言。

 

世间人认为是头脑在思维,修行人知道是心在动。当你怒火中烧时,心就像要炸裂一样;你一念欢喜,就会心花怒放,笑逐颜开。


禅宗看话头,话头其实就是念头。心中本是一念不生,清澄、赤裸、本然寂灭的,但是念头一动,心就随之而动,一池平静无纹的水就泛起涟漪。

 

念头就是心,心一动,就演绎出一种法。心中波涛汹涌,连绵不断地冒出一个又一个念头,就产生了无量无边千差万别的法。


心生,则种种法生;心灭,则种种法灭。

 

心灭之际,法身宛然现前。故而,法身就住在你的心前。

 

2、为什么报身住在喉咙之处?

讲经说法依凭喉咙,吃饭喝水仰仗喉咙,你眼见色法、耳闻声音、鼻嗅气味,也完全仰赖喉咙啊!因为喉咙是你的生存之源,是你的受用之源。喉咙象征福报,报身又名受用身、食身,所以,万德圆满的报身住于喉咙之处。

 

3、为什么化身在脐下?

你不知道,你妈妈生你的时候,她的肚子里本来是一无所有的,后来不知道是怎么一回事,她的肚子里开始“咕噜咕噜”地响,经过十月怀胎,生出一个小孩子。

 

这个小孩子生下来的时候,双手合掌,身披袈裟,口里念着“啊哈”咒:“啊哈!啊哈!啊哈!”天生一个小和尚。

 

为什么说他双手合掌呢?因为他两手抱头,就像高举在头顶上恭敬合掌。假如他不抱头,就会难产而死。他的身上披着妈妈的胎衣,那同胞兄弟姐妹的胞胎就是袈裟,他生下来就是三世一切人中之狮!人中狮子象征其智慧天上天下,唯我独尊。

 

妈妈的肚子里怎么会生出一个人来呢?

 

父精母血在子宫的胎障界里刹那、刹那地变化,12个时辰就是24个小时,他七天一变,等到四七二十八天的时候,心脏开始萌芽;七七四十九天的时候,长出小手小脚;三四个月的时候,他就在妈妈的肚子里翻跟头啦。

 

人就是在妈妈的肚脐底下——妈妈的子宫里变化出来的。变男、变女,成为千百亿化身之一。

 

4、 要成佛,身体不可或缺

用什么成佛?就是用这个身体,这个身体法报化三身俱全。

 

释迦牟尼佛19岁出家,29岁夜睹明星而成就正等正觉的佛果。如果释迦牟尼佛没有身体,谁会知道释迦牟尼佛已经获致圆满的觉悟?!即使释迦牟尼佛已经成佛,人们也看不见啊!想要度化众生,更是难上加难!

 

所以,要成佛,就一定要先在色身上成佛。

















评论者
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宗喜

顶礼感恩师父开示!祈愿此次共修上师金刚萨埵圆满🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻 🌹 🌹 🌹 



签名:宗喜
发布于2021-04-21 03:30:27|回复


匿名

超级超级棒!再没有见过比这更明晰的法报化三身注解了!配合金刚萨陲的修持,此次共修一定会使我等弟子得到实在的法益!顶礼师父!🙏 



发布于2021-04-20 08:07:51|回复


匿名

感恩师父开示!

受益匪浅,阿弥陀佛!

宗缘立华



发布于2021-04-20 04:49:08|回复


妙彻

真是妙极!



签名:顶礼师父尊!
发布于2021-04-19 23:16:13|回复


妙可

感恩师父



发布于2021-04-19 22:13:58|回复


纯净水

感恩师父大人开示!



签名:一 池 疏 影 落 寒 花……
发布于2021-04-19 22:07:57|回复