明·栯堂禅师《山居诗》选注
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明·栯堂禅师《山居诗》选注


明·栯堂禅师《山居诗》选注

  

念念心心不得住,胡为自抱百年忧。

虚空有体需亲证,定慧无门莫妄修。

睡起碧天三丈日,诗成青树一声鸠。

双林大士分明说,会取桥流水不流。

注:双林大士:傅大士,又称善慧大士,东阳郡义乌双林乡人,本名翕。十六岁娶刘妙光为妻,生二子。曾与乡人捕鱼稽亭,每得鱼,复沉鱼笼于水中,并祝曰:“去者适,止者留。”人笑其愚焉。桥流水不流:傅大士有偈语曰:“空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。”


人生不满一百岁,今是昨非无定名。

天下由来轻两臂,世间何故重连城。

龙亡大泽群鳅舞,兔尽平原走狗烹。

满目乱坡眠白石,有时特地忆初平。

注:天下由来轻两臂:出自《庄子·让王》:子华子曰:今使天下书铭于君之前,书之言曰:左手攫之则右手废,右手攫之则左手废。然而摆之者必有天下。君攫之乎?昭僖侯曰:寡人不攫也。子华子曰:甚善。自是观之,两臂重于天下也。连城:出自《史记·廉颇蔺相如列传》:赵得楚和氏璧,秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。故和氏璧又称连城璧焉。和氏璧,因楚人卞和得玉于荆山而名。兔尽平原走狗烹:出自《史记·越王勾践世家》:勾践已平吴,号称霸王。范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙(音会),可与共患难,不可与共乐。子何不去?”文种不去,终见杀焉。


何事随流又入流,麻衣松食我甘休。

昔人有意成欹器,后世无因用直钩。

五斗折腰元亮仕,千钟僭爵董权侯。

寻常阅遍荣枯事,输与空山枕石头。

注::《荀子·宥坐》载:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子顾谓弟子曰:注水焉。弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:吁!恶有满而不覆者哉。直钩:世传姜太公隐于渭水,用直钩钓鱼,以待文王。唐卢仝有诗云:“人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,直钩之道何时行。”元亮:陶潜,字渊明,又字元亮。晋人,性情淡泊,善诗好饮。曾任彭泽令,郡遣督邮至县,吏自应束带见之。潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”遂解印去县,赋归去来兮,采菊于东篱之下。:董卓,字仲颖,陇西临洮人。性粗猛而有谋断。汉灵帝死,时董卓拥兵河东,大将军何进与袁绍合谋诛宦官,私召董卓。卓引兵入京僭权,废黜少帝,立陈留王为献帝,卓进位相国,挟天子以令诸侯。


千载繁华一弹指,区区朝暮欲何为。

黄金百镒有时尽,白发数茎无药医。

蕉下谩夸寻死鹿,海中谁解接盲龟。

西风一夜天如洗,人世南柯梦正痴。

注:一弹指:《僧只律》云:一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。蕉下谩夸寻死鹿:出自《列子》:郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。海中谁解接盲龟:出自《阿含经》:人身难得,犹如盲龟值浮木孔,其事甚难。南柯梦:出自《南柯太守传》:东平淳于棼,好酒任侠。所居宅南有大古槐一株,枝干修密,清阴数亩。一日,沉醉而卧,仿佛若梦,受二紫衣使者邀,至大槐安国,招为驸马。任南柯郡太守,经二十年,南柯郡大治。后值檀萝国入侵,部将周弁失机,公主又病故。淳于棼被召还朝,为朝中右相所忌。国王听信右相段功谗言,遣其还乡。梦醒之时,日未没,酒尚温。追忆梦境,掘开槐根,蚁穴历历如梦中之国。檀萝国即不远处一檀树,上附藤萝是也。


心心心已歇驰求,纸帐卷云眠石楼。

生死百年花上露,悟迷一旦镜中头。

人言见道方修道,我笑骑牛又觅牛。

举足便超千圣去,百川昨夜转西流。

注:悟迷一旦镜中头:出自《楞严经》:如彼城中演若达多,岂有因缘,自怖头走。忽然狂歇,头非外得。纵未歇狂,亦何遗失。骑牛又觅牛:出自《景德传灯录》:师即造于百丈,礼而问曰:学者欲求识佛,何者即是?百丈曰:大似骑牛觅牛。师曰:识后如何?百丈曰:如人骑牛至家。


无病空花宁翳眼,有疑弓影自沉杯。

何人死得偷心尽,来共锄云伴种梅。

注:空花:出自《楞严经》:“见闻如幻翳,三界若空花。”弓影:出自《风俗通义》:杜宣夏至赴宴,见酒杯似有蛇,不敢不饮。酒后腹痛。后知乃壁上赤弩照影杯中,于是疼痛立止。偷心:出自《楞严经》:汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断偷,必落邪道。


我自将心与我安,从他迷悟不相干。

养来木马追风急,放去泥牛饮海干。

念起万途皆有碍,理穷千圣透应难。

红炉焰上看飞雪,刹刹尘尘海岳寒。


施为动转无他事,万两黄金也合消。

百岁光阴多自弃,一身荣辱是谁招。


百年三万六千日,特地思量尘世间。

铜雀已成身早殁,玉门虽远愿生还。

斩蛟胆恶先忘水,逐鹿心狂岂见山。

何似白云最深处,老松枯石伴身闲。

注:铜雀:曹操筑铜雀台,曹植作《铜雀台赋》。诸葛亮为激周瑜抗曹,改其赋云:“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。”大乔,孙策妻也;小乔,周瑜妻也。杜牧《赤壁怀古》云:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”玉门虽远愿生还:汉班超驻守西域三十一年,垂暮上书汉皇曰:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”逐鹿:《史记·淮阴侯列传》:秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。


即今休去便休去,何事却求身后名。

世乱孙吴谋略展,才高屈贾是非生。

沟中断木千年恨,海上乘槎万里情。

谁识枯禅凉夜月,松根一片石床平。

注:孙吴:孙武、吴起皆善于谋略,孙武著有《孙子兵法》,吴起亦有《吴子》兵法传世。屈贾:屈原、贾谊才高志大,而不得志于世。


拟将黄叶止儿啼,搔首碧天红日低。

谗舌不磨铦似剑,利心非酒醉如泥。

堪嗟西社无人结,却笑南华有物齐。

门外桃花锦千树,分明画出武林溪。

注:黄叶止儿啼:出自《大般涅槃经》:如彼婴儿啼哭之时。父母即以杨树黄叶而语之言。莫啼莫啼,我与汝金。婴儿见已生真金想便止不啼。:音先,锋利也。南华有物齐:《庄子》又名《南华经》。第二篇曰《齐物论》。


千年明镜忽生尘,逐妄迷真岂有因。

海上刻舟求剑客,市中正昼攫金人。 

注:明镜忽生尘:神秀有偈云:“身为菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

逐妄迷真岂有因:出自《楞严经》:佛言:“妙觉明圆,本圆明妙。既称为妄,云何有因。若有所因,云何名妄。”刻舟求剑:出自《吕氏春秋》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?正昼攫金:自出《列子·说符》:昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市。适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”


与世不干诸境尽,更将何事入思量。

观河不改初年见,种菊唯期晚节香。

烟暖鹿眠三径草,夜寒雁叫一天霜。

凭谁说与贪痴客,荒陇枯骸晒夕阳。

注:观河不改初年见:出自《楞严经》:佛问波斯匿王。则汝今时,观此恒河,与昔童时,观河之见,有童耄不。王言。不也,世尊。种菊唯期晚节香:晋陶渊明任彭泽令时,曾住东流种菊,而东流竟以菊邑名。明于谦有诗云:“杖履逍遥五柳旁,一辞独擅晋文章。黄花本是无情物,也共先生晚节香。”


溪隔红尘树锁烟,寒蒲终日自安然。

黄河定是有清日,曲木其如无直年。

道在玄珠澄赤水,德亡神剑跃深渊。

从来不结东林社,屋外开池自种莲。

注:黄河定是有清日:《增广贤文》云: “黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。”东林社:晋慧远结社庐山东林寺,弘净土念佛法门。


曦车一忽不容留,祸福无门是自求。

理绝情忘金出井,尘空垢尽镜涵秋。

徒夸季子六朝印,谩说元龙百尺楼。

满屋黄金难买寿,青山垒垒葬公侯。

注: 曦车:曦和所驾之车。指太阳。祸福无门是自求:出自《左传》:“祸福无门,唯人所召。”季子六朝印:出自《史记·苏秦列传》:苏秦喟然叹曰:“此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”元龙百尺楼:出自《三国志·陈登传》:陈登,字元龙,东汉下邳人。许汜(音寺)访之,龙自卧大床,许卧下床。许告刘备,意若不平。备曰:君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也。若是我,欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪。


千丈岩前倚杖藜,有为须极到无为。

言如悖出青天滓,行不中修白璧疵。

马喻岂能穷万物,羊亡徒自泣多歧。

霞西道者眉如雪,月下敲门送紫芝。

注:言如悖出:出自《大学》:“言悖而出者,亦悖而入。货悖而入者,亦悖而出。”马喻:出自《庄子·逍遥游》:“天地一指也,万物一马也。”羊亡徒自泣多歧:出自《列子·说符》:杨子之邻人亡羊,率众而追之,歧路之中又有歧焉,不知所之,不获而返。又,心都子曰:“大道以多岐亡羊,学者以多方丧生。”


节节梯云入翠微,剪藤就树缚茅茨。

道存颜巷一瓢乐,力尽楚歌千古悲。

平地起波方是险,连云开栈未为危。

此生自许无他事,长与青山绿水期。

注:道存颜巷一瓢乐:出自《论语·雍也》:子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”楚歌:出自《史记·项羽本纪》:项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。”










评论者
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匿名
太清高冷峻了读不懂

发布于2021-03-19 08:58:48|回复


妙彻

禅师诗词实在高绝!    



签名:顶礼师父尊!
发布于2021-03-17 22:40:46|回复


妙彻

妙哉!



签名:顶礼师父尊!
发布于2021-03-17 22:12:54|回复